Kartezianische Meditationen

In diesem Werk unternimmt Husserl den Versuch, die Phänomenologie in Form des Neokartezianismus und teilweise, in der fünften Meditation, des Leibnizianismus zu systematisieren. Das methodische Zweifeln von Descartes wird durch die strenge Durchführung der phänomenologischen Reduktion ersetzt, die den Bereich der transzendentalen Subjektivität als unendliches Feld konstitutiver Arbeit, d. h. der Etablierung des Sinns jeglicher Art von Objektivität, eröffnen soll. Um den Vorwurf des Solipsismus zu widerlegen, unternimmt Husserl in der fünften Meditation den Versuch, die Struktur der Erfahrung des Anderen zu beschreiben, d. h. die Konstitution dessen, was über die eigene Bewusstseinsphäre eines bestimmten Ich hinausgeht. Es wird versucht, die konstitutiven Grundlagen verschiedener Gemeinschaften von Monaden zu bestimmen: von Paaren bis zur Menschheit. Verschiedene Arten von Gemeinschaften werden als Quellen der Konstitution des Sinns der objektiven Welt und des objektiven Wissens betrachtet.