Gustav Meyrink (1868—1932) in seinem berühmten Roman «Der Golem» (1915), der eine virtuose Interpretation des bis ins 16. Jahrhundert zurückreichenden Aberglaubens über den aus Lehm geschaffenen Homunkulus, erschaffen von dem legendären Prager Kabbalisten Rabbi Löw, darstellt.
Die vorliegende Ausgabe des Buches interessiert vor allem durch ihre deutlich ausgefeiltere, im Vergleich zur vorherigen Publikation (2004) verbesserte wissenschaftliche Apparatur — einer gründlich überarbeiteten Einleitung und neuen, analytischen Marginalien, ohne die man eines der rätselhaftesten Werke der Weltliteratur nicht verstehen kann, dessen kompositorische Dominante dem Autor, einem Adepten mehrerer bekannter europäischer und asiatischer Geheimgesellschaften und Orden, eine sehr dunkle kabbalistische Konzeption diente, die den Menschen nicht als selbstständiges, autonomes Ich betrachtet, sondern als Manifestation einer höheren Essenz, deren sakraler Archetyp von Generation zu Generation weitergegeben wird, und die in den Nachkommen das gleiche urtümliche Bild «des Genies der Rasse» reproduziert, das aus verschiedenen Gründen seine irdische Mission nicht hatte erfüllen können und nun gezwungen ist, sich zu neuem Leben zu erwecken, bis die genealogische Kette sich durch die geistige Verwirklichung eines seiner Inkarnationen — eines fernen Nachkommens, der die schwarze Tiefe des initiatorischen Todes durchschreitet, in der letzten Phase der hermetischen Mysterien geistig wiederaufersteht und die sterbliche «golemische» Existenz des Neophyten in den unsterblichen «Leib der Herrlichkeit» jener androgynen philosophischen Substanz verwandelt, die von den Adepten traditionell AEnigma Regis genannt wird.