Grimoire.Golem

Gustav Meyrink (1868–1932) oma kuulsas romaanis „Golem” („Der Golem”; 1915), mis on virtuoosne tõlgendus XVI sajandi traditsioonist savist gomiunkuluse kohta, mille lõi legendaarne Praha kabalist rabbi Löw.

Käesolev väljaanne on huvitav eelkõige oma märkimisväärselt arenenud võrdlusaparaatidega võrreldes eelmise väljaandega (2004. a.) – põhjalikult ümber töötatud sissejuhatava artikli ja uute, analüütilise iseloomuga marginaalide, ilma milleta on võimatu mõista seda üht maailma kirjanduse kõige salapärasemat teost, mille kompositsiooniline dominiant oli tema autorile, mitmete tuntud Euroopa ja Aasia salajaste seltside ja ordude järgijale, väga sünge kabalistlik kontseptsioon, mis käsitleb inimest mitte iseseisva, autonoomse Mina kui manifestatsiooni, vaid kui millegi kõrgema olemuse kehastust, mille sakraalne arhetüüp kandub põlvest põlve, tootmine järglastes sama algse kujundi „suguvõsa geeniust”, kes mitmete põhjused ei ole suutnud täita oma maist missiooni ja peab nüüd taas sünnima kuni genealoogiline ahel suletakse vaimse realiseerimisega ühest tema kehastusest – kaugest järeltulijast, kes, läbides musta sügaviku algatuse surmast, tõuseb esile viimases faasis hermetilisest müsteeriumist, mis muundab surelikku „golemilist” olendit neofiidiks surematuks „au kehaks” selle androgüünse filosoofilise substantsi, mida adekvaadid traditsiooniliselt nimetavad AEnigma Regis.