Философия безмятежности. Как учение Эпикура помогает жить в современном мире

• Расскажет, почему философию эпикурейства веками понимали неправильно.

• Объяснит, как познание мира вокруг помогает избавиться от тревог и страхов.

• Убедит, что иногда для счастья достаточно горшочка с сыром.

История не была добра к древнегреческому философу Эпикуру: мало кого из мыслителей так превратно понимали потомки. Уже много веков эпикурейцами называют обжор, гедонистов, любителей пожить в свое удовольствие — и все из-за того, что высшим благом в жизни философ считал наслаждение. Но в чем на самом деле состояло наслаждение для Эпикура, призывавшего довольствоваться малым и показывавшего своим ученикам путь к духовной безмятежности? Книга английского философа Джона Селларса правдиво и просто рассказывает о тетрафармакосе — эпикурейском учении, исцеляющем от тревог и страхов и основанном на атомистической теории.

Цитаты

"Один из способов научиться ценить удовольствия — не злоупотреблять ими, даже когда выдается такая возможность. Получается, что в жизни не повредит определенная доля аскетизма. Это не означает, что мы должны всегда отказывать себе в удовольствиях. Напротив, мы будем умерять свое потребление, чтобы по достоинству оценить излишества, когда они есть. Проблема не в самих удовольствиях, а в том, что они воспринимаются как должное."

 "Понимание того, что лучшие радости в жизни доступны нам совершенно даром благодаря друзьям, только подкрепляет нашу самостоятельность и свободу. Говоря об удовольствиях, которые приносит дружба, Эпикур даже отказался от своей сдержанной манеры речи и в момент особого подъема написал: «Дружба обходит с пляской вселенную, объявляя нам всем, чтобы мы пробуждались к прославлению счастливой жизни». Из всех вещей, что составляют счастливую жизнь, он считал дружбу самой важной."

"Бог не внушает страха,

смерть не внушает опасения,

благо легко достижимо,

зло легко претерпеваемо."

 "Эпикур явно считал метеорологию особенно важным предметом, полагая, что она поможет приблизиться к счастливой жизни. Наука о небесных явлениях не служит никакой иной цели, кроме безмятежности духа, писал он. Если мы стремимся к этому, нам нужно понять, каковы вещи на самом деле, а не полагаться на предположения или предрассудки."

 "Главная идея этого учения заключается в том, что многие наши страхи и заботы произрастают из неполных или ложных представлений о том, как устроен мир. Изучая природу, понимаешь, что все происходящее во вселенной является результатом обычных физических процессов. Нет ни трагедий, ни несчастий, ни наказаний; есть только движение бесстрастной материи, которая сама по себе не представляет ничего страшного."