Dante warf ihn in den letzten Kreis der Hölle, und die Kirche verflucht ihn seit zweitausend Jahren. Judas von Kariot, Sohn des Simon, ist das biblische Symbol des Verrats, eines großen Sünders, der Jesus Christus in die Hände der Henker...
verriet und ihn dem Kreuzestod überließ. Was trieb ihn zu dieser Tat? Hass? Doch er liebt Christus und verehrt ihn als Lehrer, und für Christus ist er der geliebte Schüler. Habgier? Aber Judas hat nicht einmal das Geld angenommen, das er für den Verrat erhalten hatte, und warf es den Hohepriestern und Pharisäern vor die Füße. Herzlosigkeit? Doch wer ist herzlicher: die anderen Apostel, die nach dem Tod des Lehrers weiter essen und schlafen, während Judas nicht leben kann und sich umbringt? Und gab es überhaupt Verrat? Vielleicht war Judas’ Vergehen nötig, damit Christus das Kreuzesleid auf sich nahm und der Retter der Welt wurde? Der herausragende russische Schriftsteller des Silbernen Zeitalters, Leonid Andrejew (1871-1919), geht qualvoll den Fragen nach Liebe und Hass, Leiden und Selbstlosigkeit, Zufälligem und Unvermeidlichem nach. Komplexe philosophische Überlegungen durchdringen auch andere Werke, die in den Sammelband aufgenommen wurden: der Roman "Das Tagebuch Satans" - über die Verkörperung des Teufels im Menschen, "Das Leben des Basilius von Tiflis" - über den erschöpfenden Kampf des Geistes mit den "engsten Fesseln des menschlichen "Ich"", "Die Geschichte von den sieben Gehängten" - über die letzten Tage der Menschen, die zum Tode verurteilt wurden, mit brennend aktuellen existenziellen Problemen.
Dante warf ihn in den letzten Kreis der Hölle, und die Kirche verflucht ihn seit zweitausend Jahren. Judas von Kariot, Sohn des Simon, ist das biblische Symbol des Verrats, eines großen Sünders, der Jesus Christus in die Hände der Henker verriet und ihn dem Kreuzestod überließ. Was trieb ihn zu dieser Tat? Hass? Doch er liebt Christus und verehrt ihn als Lehrer, und für Christus ist er der geliebte Schüler. Habgier? Aber Judas hat nicht einmal das Geld angenommen, das er für den Verrat erhalten hatte, und warf es den Hohepriestern und Pharisäern vor die Füße. Herzlosigkeit? Doch wer ist herzlicher: die anderen Apostel, die nach dem Tod des Lehrers weiter essen und schlafen, während Judas nicht leben kann und sich umbringt? Und gab es überhaupt Verrat? Vielleicht war Judas’ Vergehen nötig, damit Christus das Kreuzesleid auf sich nahm und der Retter der Welt wurde? Der herausragende russische Schriftsteller des Silbernen Zeitalters, Leonid Andrejew (1871-1919), geht qualvoll den Fragen nach Liebe und Hass, Leiden und Selbstlosigkeit, Zufälligem und Unvermeidlichem nach. Komplexe philosophische Überlegungen durchdringen auch andere Werke, die in den Sammelband aufgenommen wurden: der Roman "Das Tagebuch Satans" - über die Verkörperung des Teufels im Menschen, "Das Leben des Basilius von Tiflis" - über den erschöpfenden Kampf des Geistes mit den "engsten Fesseln des menschlichen "Ich"", "Die Geschichte von den sieben Gehängten" - über die letzten Tage der Menschen, die zum Tode verurteilt wurden, mit brennend aktuellen existenziellen Problemen.
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