Die Geschichte der Wiedervereinigung der Rus

Pantelijmon Alexandrowitsch Kulisch (1819—1897), Schriftsteller, Dichter, Ethnograf, Übersetzer, Historiker, war einer der größten Akteure der ukrainischen Aufklärung, der "Herr der Gedanken" der ukrainischen Intelligenz. In Bezug auf Popularität und Einfluss stand er Taras Schewtschenko nicht nach. Kulisch ist der Autor des Konzepts der "Hutorschen Philosophie"; Schöpfer der "Kulischowka" – einer der frühen Versionen des ukrainischen Alphabets; Hauptautor der ersten vollständigen ukrainischen Übersetzung der Bibel. Er war ein typischer Ukrainophile, der die kosakische Vergangenheit verherrlichte und das Hetmanat sowie die kosakische Elite als Verteidiger des Orthodoxen Glaubens gegen den Katholizismus und den Islam mythologisierte. Doch das war in seiner Jugend. Alles änderte sich mit der Veröffentlichung des grundlegenden historischen Werks von P. Kulisch "Die Geschichte der Wiedervereinigung der Rus" und seiner Fortsetzung – "Die Geschichte der Abspaltung der Ukraine von Polen". Kulisch leistete enorme Arbeit, die historischen Mythen über die Aktivitäten der Saporoger Sich und ihrer Hetmane Schritt für Schritt anhand von Dokumenten zu entkräften. Der Historiker kam zu dem Schluss, dass gerade die russische autokratische Herrschaft und die Orthodoxie die Hauptrolle im historischen Prozess der Entwicklung der ukrainischen Nation und der Erhaltung ihrer Kultur spielten. Kulisch war sich bewusst, dass ein Buch, das in diesem Schlüssel geschrieben wurde, Empörung unter seinen Gleichgesinnten hervorrufen würde. Die Neubewertung der Ansichten, eine völlig andere Sicht auf die Vergangenheit seines Volkes, stellte sowohl für Kulisch selbst als auch für seine Anhänger eine schwierige Etappe dar. Wie der berühmte französische Philosoph Denis Diderot sagte: "In der Geschichte jedes Volkes gibt es viele Seiten, die großartig wären, wenn sie wahr wären". Viele gaben diesem verführerischen Angebot nach und erfanden "großartige Seiten", aber Pantelijmon Kulisch ging einen anderen Weg, indem er in der Geschichte nur ein Argument anerkannte – die Wahrheit, denn seiner Überzeugung nach "muss dem Historiker das Wort der Wahrheit teurer sein als die Gunst der Leser"...