Mahabhagavata-Purana. Band 1. Band 2 (Set aus 2 Büchern)

Die Mahabhagavata-Purana ist eine der bekannten Shaktistischen Puranas, die im Mittelalter in Bengalen entstanden ist. Die Purana weist einen signifikanten Einfluss der Tantra auf und enthält viele Mythen und Legenden, die bei den Verehrern der Göttin sehr beliebt sind. Insbesondere in der Mahabhagavata lernen wir die Legende von der Entstehung der zehn Mahavidyas kennen, die mit dem Mythos von Dakshas Opferfest verbunden ist, und hier wird auch ihre Ikonographie dargestellt. Doch noch mehr Interesse wecken die shaktistischen Versionen von Ramayana, Mahabharata und die Legenden über Krishna. Einige einheimische Liebhaber der indischen Kultur könnten von diesen Versionen sogar schockiert sein. So erscheint Rama als Verehrer von Durga, der Ravana nur mit Hilfe der Göttin besiegen kann, während Sita die Tochter von Ravana ist. Indem er Durga verehrt, initiiert Rama das berühmte shaktistische Fest Navaratri, und in der Purana werden die Vorschriften für die Feier dieses Festes dargelegt. Krishna vollzieht seine Spiele auf Erden, weil Shiva einmal auf Kailasa, während er die Schönheit von Parvati bewunderte, darüber nachdachte, wie schön es wäre, Frau zu sein, und seiner göttlichen Frau vorschlug, die Rollen zu tauschen: Damit sie als Mann auf die Erde geboren wird, und er – als Frau, und sie stimmte fröhlich zu. Shiva und Parvati vereinbarten, dass er als Radha inkarnieren würde (und in seinen acht Inkarnationen acht Frauen von Krishna werden würde), während sie Krishna werden würde. Die Pandavas, um über ihre verhassten Feinde, die Kauravas, zu siegen, verehren die schöne und süßsinnige Göttin Kamakhya in Kamrup (Assam), an dem Ort, wo, so die Überlieferung, die Yoni von Sati gefallen ist. Man kann sagen, dass unter den Bedingungen des Zusammenlebens und der Konkurrenz zwischen den Verehrern der Göttin und den Vaishnavas in Bengalen die Interpretation der epischen Erzählungen (vor allem bezüglich Rama und Krishna als zwei Hauptinkarnationen von Vishnu) im shaktistischen Geist in der Mahabhagavata-Purana anscheinend einen Versuch darstellt, „Brücken zu bauen“ zwischen beiden Traditionen mit der Betonung der Vorherrschaft des weiblichen Prinzips.