Mahabhagawata-purana – jedna z znanych puran shaktyzmu, stworzona w Bengalu w średniowieczu. Purana jest znacząco wpływowa przez tantryzm i zawiera wiele mitów i legend, cieszących się dużą popularnością wśród czcicieli Bogini. W szczególności w Mahabhagawacie poznajemy legendę o pochodzeniu dziesięciu mahawidyi, która jest związana z mitem o ofierze Dakshy, tutaj podana jest ich ikonografia. .Ale jeszcze większe zainteresowanie budzą wersje Ramajany, Mahabharaty oraz opowieści o Krisznie w duchu shaktyzmu. Niektóre wersje mogą nawet szokować naszych rodzimych miłośników kultury indyjskiej. Tak, Rama występuje jako czciciel Durgi, zdolny pokonać Rawana tylko z pomocą Bogini, a Sita okazuje się być córką Rawany. Oddając cześć Durga, Rama ustanawia słynne święto shaktyzmu nawaratri, a w puranie przedstawione są zalecenia, jak obchodzić to święto. Kriszna przeprowadza swoje gry na ziemi, ponieważ pewnego dnia na Kailas, Śiwa, podziwiając piękno Parwati, pomyślał, jak dobrze byłoby urodzić się kobietą, i zaproponował swojej boskiej małżonce, aby „zamienili się rolami”: aby urodziła się na ziemi jako mężczyzna, a on – jako kobieta, na co ona z radością przystała. Śiwa i Parwati umówili się, że on wcieli się w Radha (i w swoich ośmiu inkarnacjach stanie się ośmioma żonami Kriszny), a ona – w Krisznę. Pandawowie, aby odnieść zwycięstwo nad swoimi śmiertelnymi wrogami Kaurawami, czczą piękną i zmysłową boginię Kamakhya w Kamarupie (Asam), w miejscu, gdzie, zgodnie z legendą, spadło yoni Sati. .Można powiedzieć, że w warunkach współistnienia i rywalizacji w Bengalu czcicieli Bogini i waisznavitów interpretacja epickich opowieści (przede wszystkim związanych z Ramą i Kriszną jako dwoma głównymi inkarnacjami Wisznu) w duchu shaktyzmu w Mahabhagawata-puranie wydaje się być próbą „budowania mostów” między obiema tradycjami z podkreśleniem przewagi żeńskiego początku.