Mahābhāgavata-purāna. 1. sējums. 2. sējums (komplekts no 2 grāmatām)

Mahābhāgavata-purāna — viena no pazīstamajām šaktistiskajām purānām, radīta Bengālijas viduslaikos. Purāna ir ievērojami ietekmēta no Tantras un satur daudz mītu un leģendu, kas ir ļoti populāri dievietes pielūdzēju vidū. Īpaši Mahābhāgavata iepazīstina mūs ar leģendu par desmit mahāvidijām, kas saistītas ar mītu par Dakšas upuri, šeit tiek sniegta arī to ikonogrāfija. Bet vēl lielāku interesi rada šaktistiskās versijas Rāmājas, Mahābhāratā un stāsti par Krišnu. Dažiem no vietējiem Indijas kultūras mīļotājiem šīs versijas var pat šokēt. Tā, Rāma ir Durgas pielūdzējs, spējīgs uzvarēt Rāvanu tikai ar dievietes palīdzību, bet Sita izrādās Rāvanu meita. Veicot pielūgsmi Durgai, Rāma izveido slaveno šaktistisko svētku navaratri, un purānā tiek izklāstīti norādījumi, kā svinēt šo svētku. Krišna veic savas spēles uz zemes, jo kādu reizi Kailasā Šiva, apbrīnojot Pārvatī skaistumu, domāja par to, cik labi būtu piedzimt par sievieti, un piedāvāja savai dievišķajai sievai "apmainīties lomām": lai viņa piedzimtu uz zemes kā vīrietis, bet viņš — kā sieviete, un tā ar prieku piekrita. Šiva un Pārvatī vienojās, ka viņš iemiesosies Rādhā (un savās astoņās inkarnācijās kļūs par astoņām Krišnas sievām), bet viņa — Krišnā. Pandavas, lai gūtu uzvaru pār saviem ienaidniekiem Kauravām, pielūdz skaisto un saldās dievieti Kamakjhē Kamārupā (Asamā), vietā, kur, saskaņā ar leģendu, krita Sati yoni. Var teikt, ka, pastāvot līdzāspastāvēšanai un konkurencei Bengālijas dievietes pielūdzēju un vaišnavu vidū, episko stāstu interpretācija (pirmkārt, saistīta ar Rāmu un Krišnu kā divām galvenajām Višnu inkarnācijām) šaktistiskā garā Mahābhāgavata-purānā, šķiet, ir mēģinājums "uzcelt tiltus" starp abām tradīcijām, uzsverot sievišķā sākuma dominanci.