In der Geschichte der Menschheit gibt es Bücher, die geschaffen wurden, um die Gedanken der Zeitgenossen und Nachkommen zu beeinflussen. Einige von ihnen wurden über Jahrhunderte zu moralischen Orientierungen, andere – zu blutigen Mahnmalen vergangener Epochen. Zu letzteren gehört das...
Buch „Malleus Maleficārum“, der berüchtigte „Hexenhammer“. Der Traktat wurde in den Jahren 1486–1487 vom Inquisitor Heinrich Kramer verfasst, der in diesen strengen Text all seine Empörung über das Urteil des Bischofs von Innsbruck einfließen ließ: Letzterer hatte nicht nur die Frauen, für die Kramer die Todesstrafe durch Verbrennung forderte, freigesprochen, sondern auch Kramer selbst angewiesen, die Stadt zu verlassen. Im ersten Teil beschuldigt der Autor rachsüchtig die Amtsträger, die Hexerei leugnen, der Häresie; im zweiten Teil beschreibt er lebhaft die Arten von Übeltaten, die von den „Dienern“, besser gesagt, „Dienerinnen des Teufels“ begangen werden; im dritten – formuliert er für seine Anhänger Regeln für die gerichtliche Verfolgung und die brutale Bestrafung von Hexen... Es wird angenommen, dass der Dekan der Universität Köln, der Inquisitor Jakob Sprenger, wenig mit dem Text zu tun hatte und von Kramer nur als Mitautor hinzugezogen wurde, um seinem Werk mehr Autorität in den Augen seiner Zeitgenossen zu verleihen. Es ist schwer zu sagen, was die entscheidende Rolle gespielt hat, aber dem „Hexenhammer“ war es tatsächlich bestimmt, einen besonderen Platz unter der nicht geringen Anzahl ähnlicher Traktate einzunehmen und als methodische Anleitung für eine der dunkelsten Seiten der Geschichte zu dienen...
In der Geschichte der Menschheit gibt es Bücher, die geschaffen wurden, um die Gedanken der Zeitgenossen und Nachkommen zu beeinflussen. Einige von ihnen wurden über Jahrhunderte zu moralischen Orientierungen, andere – zu blutigen Mahnmalen vergangener Epochen. Zu letzteren gehört das Buch „Malleus Maleficārum“, der berüchtigte „Hexenhammer“. Der Traktat wurde in den Jahren 1486–1487 vom Inquisitor Heinrich Kramer verfasst, der in diesen strengen Text all seine Empörung über das Urteil des Bischofs von Innsbruck einfließen ließ: Letzterer hatte nicht nur die Frauen, für die Kramer die Todesstrafe durch Verbrennung forderte, freigesprochen, sondern auch Kramer selbst angewiesen, die Stadt zu verlassen. Im ersten Teil beschuldigt der Autor rachsüchtig die Amtsträger, die Hexerei leugnen, der Häresie; im zweiten Teil beschreibt er lebhaft die Arten von Übeltaten, die von den „Dienern“, besser gesagt, „Dienerinnen des Teufels“ begangen werden; im dritten – formuliert er für seine Anhänger Regeln für die gerichtliche Verfolgung und die brutale Bestrafung von Hexen... Es wird angenommen, dass der Dekan der Universität Köln, der Inquisitor Jakob Sprenger, wenig mit dem Text zu tun hatte und von Kramer nur als Mitautor hinzugezogen wurde, um seinem Werk mehr Autorität in den Augen seiner Zeitgenossen zu verleihen. Es ist schwer zu sagen, was die entscheidende Rolle gespielt hat, aber dem „Hexenhammer“ war es tatsächlich bestimmt, einen besonderen Platz unter der nicht geringen Anzahl ähnlicher Traktate einzunehmen und als methodische Anleitung für eine der dunkelsten Seiten der Geschichte zu dienen...
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