Vlas Michailowitsch Doroshewitsch (1864 – 1922) Zeitgenosse Tschechows, nahezu sein Altersgenosse. Er machte sich einen Namen als Feuilletonist in odessischen Zeitungen, und später lud der Verleger Sytin Doroshewitsch zu sich ein, um die Zeitung «Russisches Wort» zu organisieren.
Die Schilderungen Doroshewitschs...
über das Sträflingslager werden nicht nur mit den tschechowschen verglichen, was vollkommen vorhersehbar ist, sondern auch mit den «Kolyma-Erzählungen» von Warlam Schalamow, wobei der Unterschied natürlich darin besteht, dass der Autor das Sträflingslager zwar aus der Nähe, aber trotzdem von außen studierte. Das Ziel von Doroshewitsch war ganz konkret – das Sträflingslager «so zu sehen, wie es ist», und nicht so, wie es den Beamten «gern präsentiert werden würde». Es ging darum, dies zu sehen und darüber zu schreiben.
«Sakhalin» ist ein Buch der Sitten. Doroshewitsch gibt einen soziologischen Schnitt des Sträflingslagers, beschreibt dessen Alltag, die Typen der Sträflinge und der Inselbehörden, die Typologie von Verbrechen und Verbrechern, die Bestraften und die Bestrafenden sowie deren Ähnlichkeiten und die Leichtigkeit des Übergangs von einer Kategorie zur anderen.
Das offensichtlichste und zugleich das bitterste, was man beim Lesen dieses Buches versteht, ist, dass es auch hundert Jahre später nicht veraltet ist. Und heutzutage ist es unglaublich schwierig, unter den Bedingungen unseres Justizsystems zu überleben. Und zu überleben, ohne das menschliche Antlitz zu verlieren, ist noch schwieriger.
Vlas Michailowitsch Doroshewitsch (1864 – 1922) Zeitgenosse Tschechows, nahezu sein Altersgenosse. Er machte sich einen Namen als Feuilletonist in odessischen Zeitungen, und später lud der Verleger Sytin Doroshewitsch zu sich ein, um die Zeitung «Russisches Wort» zu organisieren.
Die Schilderungen Doroshewitschs über das Sträflingslager werden nicht nur mit den tschechowschen verglichen, was vollkommen vorhersehbar ist, sondern auch mit den «Kolyma-Erzählungen» von Warlam Schalamow, wobei der Unterschied natürlich darin besteht, dass der Autor das Sträflingslager zwar aus der Nähe, aber trotzdem von außen studierte. Das Ziel von Doroshewitsch war ganz konkret – das Sträflingslager «so zu sehen, wie es ist», und nicht so, wie es den Beamten «gern präsentiert werden würde». Es ging darum, dies zu sehen und darüber zu schreiben.
«Sakhalin» ist ein Buch der Sitten. Doroshewitsch gibt einen soziologischen Schnitt des Sträflingslagers, beschreibt dessen Alltag, die Typen der Sträflinge und der Inselbehörden, die Typologie von Verbrechen und Verbrechern, die Bestraften und die Bestrafenden sowie deren Ähnlichkeiten und die Leichtigkeit des Übergangs von einer Kategorie zur anderen.
Das offensichtlichste und zugleich das bitterste, was man beim Lesen dieses Buches versteht, ist, dass es auch hundert Jahre später nicht veraltet ist. Und heutzutage ist es unglaublich schwierig, unter den Bedingungen unseres Justizsystems zu überleben. Und zu überleben, ohne das menschliche Antlitz zu verlieren, ist noch schwieriger.
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