Dżajmini-sutry (rozdziały 1 i 2)

Głębokość i zwięzłość "Dżajmini-sutr" wzbudzały najwyższe zachwyty wszystkich czytelników przez pięć tysięcy lat. "Dżjotisz" oznacza "To, co daje i odczuwa światło". Te sutry to czysta wizja Wed. W naukach wedyjskich Dżjotisz jest najważniejszy, ponieważ Dżjotisz to nauka wszechwiedzy, czyli wiedza, która daje odpowiedź na każde pytanie.
Chcemy rzucić światło na wszystkie wydarzenia przeszłości, teraźniejszości i, szczególnie, przyszłości -- jaka inna nauka wedyjska może dać ludziom taką możliwość, taką wiedzę? Skąd przyszedłem do tego świata i dlaczego? Jakie jest moje przeznaczenie? Jakie są moje mocne strony, jakie są moje słabości? W czym będą sukcesy i porażki w obecnej inkarnacji? Jakie będę miał odczucia, działania i aspiracje w życiu? Jak daleko zajdę w osiąganiu celów, jaką drogą pójdę? Jak wpływają na mnie Grahi [Siły Życia, "planety"], dokąd mnie prowadzą? Jak mogę wypełnić swoje życie światłem, zapobiegając negatywnym sytuacjom i wzmacniając szczęście? Te i inne pytania są istotne dla wszystkich ludzi, a Dżjotisz [astrologia wedyjska] daje klucze do odpowiedzi na nie. Te pytania są niewątpliwie bardzo ważne. Przedstawione pytania to główne tematy Dżjotisha i mogą być odpowiedziane jego środkami.
Nie należy myśleć, że dokładne przetłumaczenie "Dżajmini-sutr" to proste zadanie. Istota i znaczenie krótkiej sutry [shloki] czasem mogą odpowiadać grubemu tomowi: język angielski lub rosyjski nie nadaje się do tworzenia sutr, a jeszcze mniej do wyrażania treści sutr w zwięzłych i krótkich wyrażeniach, nadaje się tylko sanskryt.
Te sutry są głębokie, systematyczne i wyjątkowe pod względem treści. Zawierają ogromną ilość wiedzy, wyrażoną przez Maharishiego Dżajmini w najbardziej zwięzłej formie dla dobra wszystkich ludzi świata; on to bezpośrednio stwierdza. Pod koniec sutr autor zauważa, że wszystko, co napisano, jest całkowicie prawdziwe, ponieważ ta prawda została dana przez wcześniejszych mahariszów: Pitamahę (Brahmę), Wjasa, Paraszarę, Wasziszthę, Gargę, Bhrigu, Surję, Chandrę, Brihaspatiego, Szukrę, Mariczi, Palahę, Pulisę, Maję i innych wybitnych uczonych (panditów). Wskazania dotyczące różnych Bhapów [domów], Rashi [znaków] i Grahów [planet] początkowo mogą wydawać się mylące, ale z praktyką szczegóły tego podejścia wedyjskiej astrologii zostaną ujawnione i pozwolą spojrzeć na mapę urodzeniową tak, jak wyjaśniał Dżajmini. On podał różne lagny: Hora-lagnę, Ghatika-lagnę, Upapada-lagnę, Varnada-lagnę i tak dalej. Jego dashi [okresy życia] głównie opierają się na rashach [znakach syderycznego zodiaku] i navamszach [rashi/bhapach w mapie Navamsza]. Wpływ Brahmy, Rudry i Maheszwary jest wyjaśniony w tych sutrach.
Dwie adhyaie [rozdziały] tej wersji książki są samowystarczalne i mają wartość dla uczących się astrologii. Mistrzostwo, z jakim Dżajmini wyjaśnił zasady wedyjskiej astrologii, na pewno pomoże zdobyć wiedzę w tej dziedzinie.
Sutry mogą być pisane tylko w sanskrycie. Istnieją "Brahma-sutry" lub "Uttara-mimamsza" Wjasy, "Dżajmini-sutry" lub "Purva-mimamsza", "Grihya-sutry", "Wyakarana-sutry" i inne sutry z różnych gałęzi wiedzy, napisane przez starożytnych mahariszów. Taka różnorodność sutr jest możliwa dzięki sanskrytowi. Nie ma podobnych sutr w innym języku.