Hermētiskā kolekcija. 2. sējums. Grāmatas 4-7

Turpinājums slavenajai sērijai! "Hermētiskā kolekcija", vai Collectanea Hermetica, tika apkopota 20. gadsimtā, rediģējot Viljamu Vinu Vestkotu, ar mērķi sniegt Zelta Rīta ordeņa adektiem pilnvērtīgu zināšanu apjomu par hermētiku, kabalu un alķīmiju no traktātiem, kas, pēc Vestkota domām, ir piemēroti šim mērķim.

 Otrā sējuma "Hermētiskā kolekcija" sastāv no četrām grāmatām.

 Grāmata 4. - Aesch Mezareph, vai Attīrošais uguns: alķīmiski-kabalisks traktāts, izvilkts no Kabbala Denudata Knorra fon Rōzenrota (1684). Londona: Teozofiskās biedrības izdevniecība, 1894. Tulkojums no Filaleta pielūdzēja, 1714. Ievads, piezīmes un skaidrojumi: Sapere Aude (Vestkots). «Eš-Mecaraf» ir unikāls darbs anonīma itāļu autora no 16.-17. gadsimta, rakstīts ebreju valodā, kurā tiek saistītas kabalas un alķīmijas kategorijas (Sefirot, Planētas un Metāli). Traktātā ir sniegti skaitliskie kvadrāti septiņām planētām, kā arī stāstīts par to, ka vienas substancijas ietekme uz otru ir atkarīga no katras no tām iekšējās dabas, precīzāk, no tā kvalitātes, ko mēs šobrīd saucam par “vibrācijas frekvenci”. Šis teksts ir iekļauts slavenajā kompendijā «Atklātā Kabala» vācu ebreju valodnieka, filozofa, mistiķa, dzejnieka un alķīmiķa Kristiāna Knorra fon Rōzenrota (1636-1689) darbā. 

 Grāmata 5. - Somnium Scipionis. Londona, Ņujorka: Teozofiskās biedrības izdevniecība, 1894. “Scipiona redzējums” Marka Tullija Cicerona. Angļu valodas tulkojums, pievienojot eseju «Scipiona redzējums, kas apskatīts kā mistēriju fragments» no L.O. (Persijs Baloks), «Pitagora zelta dzejas» no A.E.A. (Kolmens) un "Pitagora simboli" no S.A. (Vestkots). «Scipiona sapnis» (lat. Somnium Scipionis) ir sestā un pēdējā grāmata Cicerona darbā «Par valsti». Tā ir izdomāta sapņu pieredze romiešu ģenerāļa Scipiona Emiliana, kas notika divus gadus pirms Kartāgas iznīcināšanas 146. gadā pirms mūsu ēras viņa vadībā.

Pēc tieša Scipiona sapņa apraksta, kur viņš redz sevi Āfrikā un sarunājas ar savu mirušo adoptēto vectēvu Scipionu Afrikāni, kurš prognozē viņam nākotni, seko tradicionāls pifagoriešu doktrīnas izklāsts - sfēru harmonija, turklāt kosmiska mūzika tiek projicēta arī uz cilvēka darbību.

Grāmata 6. - Haldeju orākuli Zoroastrs. Londona: Teozofiskās biedrības izdevniecība, 1895. Balstīts uz Tomasa Teilora tulkojumu. Rediģējusi un pārstrādājusi Sapere Aude (Vestkots), ar ievadu L.O. (Persijs Baloks). «Haldeju orākuli» (grieķu. Τα των Χαλδαίων λόγια) - atjaunots pēc vēlākajiem autoru citātiem teksts no II gadsimta pēdējās ceturtdaļas, kas svētī platoniķi tā vidusplatoniķu tradīcijā. Tas ir hēksametru (apmēram 350 rindiņas mūsdienu izdevumos, sadalīts 190 fragmentos) krājums. Haldeju orākulu radīšanas vēsture, balstoties uz Mihaila Psella liecībām, kas paļāvās uz Proklu, tiek aprakstīta kā Jūlija Teurga saziņa ar paša Platona dvēseli, kuru atbildes atšifrēja un komentēja medija tēvs Jūlijs Haldejs. Orākulu stilu grūti nosaukt par filozofisku, uz to ietekmēja populāra maģiskā prakse un tradicionālās persiešu izpratnes. Sākot ar Jamblichu, «Haldeju orākuli» kļūst par vienu no svētajiem tekstiem platoniķu skolās. Haldeju orākuli tika komentēti un interpretēti Jamblichs, Teodors Asīnieks, Sīrians, Damaskejs un citi. Orākuli ietekmēja Prokla darbus. Viņš, pēc Svidas liecībām, arī uzrakstīja darbu par vairāku nozīmīgu neoplatoņu reliģisko sistēmu saskaņotību - «Par Orfeja, Pitagora un Platona saskaņu ar Haldeju orākuliem». 

Grāmata 7. - Eifrata, vai Austrumu ūdeņi: 1655. Londona; Benāras: Teozofiskās biedrības izdevniecība; Madras, Indija: izdevniecība «Teozofs», 1896. Ar komentāru S.S.D.D. (Florensa Fāra). Sākotnēji publicēts zem Tomasa Vōgana pseidonīma “Eugēnijs Filalets”, 1655. gadā. Darbs “Evphrates, or the Waters of the East: Being a short Discourse of that Secret Fountain, whose Water flows from Fire, and carries in it the Beams of the Sun and Moon” (“Eifrata, vai Austrumu ūdeņi: īsa saruna par to noslēpumaino avotu, kura ūdeņi plūst no uguns un nes sevī saules un mēness starus”) ir pēdējā grāmata, ko uzrakstījis 17. gadsimta okultists un alķīmiķis Tomass Vōgans (1621–1666). Sākotnēji publicēta zem Eugēnija Filaleta pseidonīma 1655. gadā, šis darbs atrada jaunu auditoriju rozencrossu aprindās 19. gadsimtā, kad Viljams Vins Vestkots, Zelta Rīta Augstākais Magus, atkārtoti izdeva šo tekstu 1896. gadā ar S.S.D.D. māsas komentāru. "Es esmu izlasījusi daudz alķīmijas traktātu," viņa raksta komentārā, "tomēr vēl neesmu sastapusi tik bezjēdzīgu praktizējošam alķīmiķim kā šo." ("I have read many Alchemical Treatises, its annotator comments, but never one of less use to the practical Alchemist than this."). Jēga atklājās, kad es pats sāku lasīt šo traktātu (krājumā "Gaismas mājvieta" no izdevniecības Art-Light jau tika tulkots), un patiešām, ļoti miglaina jēga. Tomēr vēlākajiem lasītājiem teksta vērtība bija drīzāk tā izpratnē par hermētiskās domas vēsturi, nevis alķīmijas padomos. Svarīgs darbs par okultu filozofiju gan 17., gan 19. gadsimtā, “Austrumu ūdeņi” mērķis ir atklāt neko citu kā visas dzīves izcelsmi.