Visi vai gandrīz visi sabiedrībā tiek radīti cilvēku (vai viņu tiešā līdzdalībā). Bet kaut kādā veidā tas, kas rodas šādā veidā, sāk dzīvot savu dzīvi un bieži vien vēršas pret cilvēku. Sabiedrības realitāte — varbūt arī vispārējā realitāte visa tā sauktā objektīvā pasaulē — ir noteiktā mērā "gaisa pilsēta", konstrukcija, grandioza fantasmagorija, skatuves dekorācija. Sabiedrības sienas ir «Potjomkina ciemati, kas uzcelti virs eksistences bezdibeņa». Bet vienlaikus sabiedrība parādās novērotājam kā "dzelzs būris". Izturīgā sociālo faktu realitāte spiež un reizēm piespiež pie zemes, bet vispārējā izrāde norisinās drāmas žanrā (ja ne teikt traģēdijā) un izrādās aktieriem ne visai smieklīgas sekas.
Cilvēkam ir tendence iznest «radīto realitāti» ārpus apziņas un piešķirt tai patstāvības īpašības; viņš radīs ap sevi kaut ko, nonākot atkarībā no saviem paša produktiem. Radīšana atdalās no radītāja, apstiprinot savu varu pār to. Šo procesu sauc par atsvešināšanos. Cilvēki kļūst par savu pašu rīku instrumentiem. Metafora par cilvēku un sabiedrību kā «mašīnām, kas rada dievus» ir dziļi jēgpilna. Valoda un tehnika, vārdi un lietas, nauda un vara, institūcijas un tradīcijas — cilvēka radītie «dievi»; bet «dievi» vienmēr prasa īpašu attieksmi pret sevi, viņi vēlas, lai viņus cienītu un pielūgtu.
Kā tas ir iespējams un kāpēc tā notiek? Uz šo jautājumu grāmatas autors cenšas sniegt izsmeļošu, bet ne visai izsmeļošu atbildi.
Grāmata ir adresēta studentiem un maģistrantiem, kas studē sociālo zinātņu un humanitāro disciplīnu, filozofiem, sociologiem, speciālistiem blakus zinātnes jomās, kā arī plašai lasītāju auditorijai, kas interesējas par filozofijas un cilvēka zinātņu problēmām.
Grāmata ir adresēta studentiem un maģistrantiem, kas studē sociālo zinātņu un humanitāro disciplīnu, filozofiem, sociologiem, speciālistiem blakus zinātnes jomās, kā arī plašai lasītāju auditorijai, kas interesējas par filozofijas un cilvēka zinātņu problēmām.