Zamki na wodzie. Żelazne klatki. Do genealogii i fenomenologii trwałości konstrukcji społecznych

Wszystko lub prawie wszystko w społeczeństwie tworzy się przez ludzi (lub przy ich bezpośrednim udziale). Ale z jakiegoś powodu to, co powstaje w ten sposób, zaczyna żyć własnym życiem i często obraca się przeciwko człowiekowi. Rzeczywistość społeczeństwa – a może i w ogóle rzeczywistość całego tzw. obiektywnego świata – jest w pewnym sensie "zamkiem na wodzie", konstrukcją, wspaniałą fantasmagorią, scenografią. Ściany społeczeństwa to "wioski Potemkina, wzniesione nad przepaścią istnienia". Ale jednocześnie społeczeństwo jawi się przed obserwatorem jako "żelazna klatka". Uparcie rzeczywistość faktów społecznych przygniata i czasem przygniata do ziemi, a wszechświatowa sztuka rozgrywa się w gatunku dramatu (jeśli nie powiedzieć tragedii) i przynosi aktorom niebagatelne konsekwencje.
Człowiek ma skłonność do wynoszenia "rzeczywistości wytworzonej" poza świadomość i nadawania jej cech samodzielności; stworzy wokół siebie coś, wpadając w zależność od własnych wytworów. Tworzenie odrywa się od twórcy, afirmując swoją władzę nad nim. Ten proces nazywa się wyobcowaniem. Ludzie stają się narzędziami swoich własnych narzędzi. Metafora człowieka i społeczeństwa jako "maszyn, które tworzą bogów" ma głębokie znaczenie. Język i technika, słowa i rzeczy, pieniądze i władza, instytucje i tradycje – stworzone przez człowieka "bóstwa"; a "bogowie" zawsze wymagają szczególnego traktowania, chcą, by je szanowano i czczono.
Jak to możliwe i dlaczego tak się dzieje? Na to pytanie autor książki stara się udzielić rozbudowanej, ale wcale nie wyczerpującej odpowiedzi.
Książka jest przeznaczona dla studentów i doktorantów studiujących nauki społeczne i humanistyczne, filozofów, socjologów, specjalistów w pokrewnych dziedzinach wiedzy, a także szerokiej publiczności czytelników interesujących się problemami filozofii i nauk o człowieku.

Książka jest przeznaczona dla studentów i doktorantów studiujących nauki społeczne i humanistyczne, filozofów, socjologów, specjalistów w pokrewnych dziedzinach wiedzy, a także szerokiej publiczności czytelników interesujących się problemami filozofii i nauk o człowieku.