Fantastilised olendid meie alateadvuses. Kuidas koletised aitasid meil inimesteks saada
Kõigile, kes on kunagi kartnud pimedust ja mõelnud, miks me nii vaimustusega vaatame õudusfilme ja jutustame iidseid legende dragoonidest.
Koletised on alati meiega olnud, sest nad on meie ise. Täpsemalt, see, millena me keelame end pidada.
Toetudes ulatuslikule materjalile - alates „Gilgameši...
eeposest“ ja „Beowulfi“ kuni psühhoanalüüsi ja evolutsioonilise bioloogiani - uurib ajaloolane Natalie Lawrence eristuvaid kujundeid. Sarvedega šamaan, vendigo, ekidna, draakon, dinosauruse, minotaar ja Meduus Gorgo ei ole lihtsalt õudusteks loomuaineteks, vaid arhetüübid, mille kaudu me õppisime toime tulema kaosiga, määratlema „oma“ ja „võõra“ piire ning kokkulepima endas oleva „koletisega“. Me saame teada, kuidas koletiste tajumine on teaduse arenguga muutunud: miks 17. sajandi teadlased võtsid pangoliinide ilmingud kuradeiks, kui viljakuse jumalannaid hakati seostama maoidega ja kuidas iidse inglise eepose metsik Grendel muutus kaasaegses kirjanduses ökoloogiliseks kaitsjaks. Autor näitab, kuidas fantaasia aitab inimkonnal toime tulla reaalsuse horriga. Alates primitiivsest hirmust metsa ees kuni aatomipommini - me kujutame alati oma õudusunenägusid kui midagi soomuslikku ja kihvtilist.
Kõigile, kes on kunagi kartnud pimedust ja mõelnud, miks me nii vaimustusega vaatame õudusfilme ja jutustame iidseid legende dragoonidest.
Koletised on alati meiega olnud, sest nad on meie ise. Täpsemalt, see, millena me keelame end pidada.
Toetudes ulatuslikule materjalile - alates „Gilgameši eeposest“ ja „Beowulfi“ kuni psühhoanalüüsi ja evolutsioonilise bioloogiani - uurib ajaloolane Natalie Lawrence eristuvaid kujundeid. Sarvedega šamaan, vendigo, ekidna, draakon, dinosauruse, minotaar ja Meduus Gorgo ei ole lihtsalt õudusteks loomuaineteks, vaid arhetüübid, mille kaudu me õppisime toime tulema kaosiga, määratlema „oma“ ja „võõra“ piire ning kokkulepima endas oleva „koletisega“. Me saame teada, kuidas koletiste tajumine on teaduse arenguga muutunud: miks 17. sajandi teadlased võtsid pangoliinide ilmingud kuradeiks, kui viljakuse jumalannaid hakati seostama maoidega ja kuidas iidse inglise eepose metsik Grendel muutus kaasaegses kirjanduses ökoloogiliseks kaitsjaks. Autor näitab, kuidas fantaasia aitab inimkonnal toime tulla reaalsuse horriga. Alates primitiivsest hirmust metsa ees kuni aatomipommini - me kujutame alati oma õudusunenägusid kui midagi soomuslikku ja kihvtilist.