Gefallene Engel: Die Demonologie des mittelalterlichen Ruslands

Vom Autor des Buches «Himmel und Kreuz: wie man russische Ikonen liest» Dmitrij Igorjewitsch Antonow — Doktor der historischen Wissenschaften, Professor, Direktor des Zentrums für visuelle Studien des Mittelalters und der Neuzeit an der Fakultät für Kulturwissenschaften der RGGU. Autor... von Büchern: «Himmel und Kreuz: wie man russische Ikonen liest» (M.: AST, 2023), «Zaren und Usurpatoren: der Kampf der Ideen im Russland der Wirrenzeit» (M.: RGGU, 2019, 2023), «Russisches Mittelalter: die Welt der Ideen» (M.: Slowo, 2024, in Zusammenarbeit mit L. B. Sukina und M. R. Maizuls), «Sowjetische Ikonen: Geschichte und Ethnographie der Nischni Nowgoroder Tradition» (M.: Indrik, 2023, in Zusammenarbeit mit D. J. Doronin), «Anatomie der Hölle: Ein Führer durch die altrussische visuelle Demonologie» (M.: Forum-Neolith, 2013, 2015, 2018, 2020, 2024; in Zusammenarbeit mit M. R. Maizuls) u.a. Finalist der Preise «Buch des Jahres» und «Erleuchter». Vorstellungen von gefallenen Engeln, ihren irdischen «Verwandten» (Drachen, Zentauren, falsche Götter…) und «Dienern» (Sündern, Heiden, Häretikern) – eines der hellsten und ungewöhnlichsten Elemente der mittelalterlichen Kultur. Altrussische Texte sind voller Geschichten über teuflische Machenschaften und demoniacale Kreaturen, die auf der Erde und in der Unterwelt leben. Dämonen und hybride Monster wurden auf Ikonen, Fresken und Miniaturen dargestellt. Demonologische Motive spielten viele Rollen: sie erklärten die Ursachen von Unglücken, illustrierten biblische und hagiographische Texte, halfen, die «Feinde» zu beschreiben oder Gegenspieler zu demonisieren. Diese Motive und Bilder gaben über Jahrhunderte der Fantasie Raum und wurden mit den ungewöhnlichsten Details angereichert. Das neue Buch des Historikers Dmitrij Antonow erzählt erstmals von der altrussischen Demonologie als einem ganzen System von Vorstellungen. Es geht um Literatur, Ikonographie und Folklore; darum, wie sich die Vorstellungen von gefallenen Engeln und ihren irdischen «Agenten» in Russland entwickelten und veränderten. Das Buch wird sowohl für Geisteswissenschaftler (Historiker, Folkloristen, Kulturwissenschaftler, Philologen) als auch für ein breites Publikum von Lesern von Interesse sein. "In der mittelalterlichen Literatur versucht der Dämon nicht nur, Menschen zu versuchen, sündige Seelen zu quälen und von den Gerechten zu fliehen, sondern auch zu beten, zu weinen, zu arbeiten, eine Predigt zu lesen,