Die böse Alte aus dem Wald, die immer versucht, die Helden in ihr Häuschen zu locken und sie dort zu verderben... So bleibt uns das Bild von Baba Jaga aus der Kindheit im Gedächtnis, aber ist wirklich alles so einfach?
Die gewohnten Märchenfiguren und -handlungen erscheinen vor uns in einem ganz anderen Licht, wenn wir sie durch die Linse uralter Initiationsriten betrachten.
Warum lebt Baba Jaga im düsteren Wald, während die Prinzessin-Frosch — im Sumpf? Warum weigert sich die Hauptfigur des Märchens "Morosko", zu sagen, dass ihr kalt ist, und das Winzling-Havroshka vergräbt die Knochen ihrer geliebten Kuh?
Aus diesem Buch werden Sie wahrscheinlich die vielschichtigsten Märchenheldinnen kennenlernen.
Baba Jaga kann überraschen. Wer sie nicht alles in den Märchen ist — und großzügige Zauberin, die für echte Helden immer wunderbare Geschenke bereithält, und Herrin der Schar von Zauberstuten, und Hebamme, und Amazone, die die Helden besiegt. Aber in diesem Buch werden wir uns nur mit einer ihrer Erscheinungsformen — der priesterlichen — beschäftigen. Denn Baba Jaga half Mädchen, erwachsen zu werden, und teilte ihr geheimes Wissen mit ihnen.
Sie haben vielleicht bemerkt, dass ich den Namen der Hauptfigur in zwei Wörtern schreibe, obwohl in den Wörterbüchern die Variante "Baba-Jaga" akzeptiert wird. Ich stützte mich auf die Analogie zur Großen Mutter, denn Jaga dient dem weiblichen Gott, indem sie den Mädchen hilft, die Verhaltensregeln, das System der Verbote zu erlernen und — am wichtigsten — zu erwachsenen Menschen zu werden, mit denen in der Gesellschaft gerechnet wird.
Das Thema der weiblichen Initiation ist recht wenig erforscht. Die Auseinandersetzung mit der Hochzeitsfolklore, mit den Forschungen von Historikern und Linguisten ermöglicht es, das Wissen über dieses Problem zu erweitern, und viele Märchen gewinnen bereits eine ganz andere Klangfarbe. Sie hören auf, Geschichten ausschließlich für die Kleinen zu sein, und erwerben interessante, manchmal sogar unheimliche Einzelheiten.