Nõia-Vereteno. Suur naine nõidade üle, jõulugraadid, ritualistlikud peksmised ja naisalgatus vene muinasjututes

Kurja vanaproua metsast, kes püüab kangelasi endale õuele meelitada ja seal hävitada... Sellise Babi-Jagu kujutise me mäletame lapsepõlvest, kuid kas kõik on tõesti nii lihtne?
Tavalised muinasjututegelased ja -süžeeid paiskuvad meie ette hoopis teises valguses, kui vaadata neid läbi iidsete pühitsemise rituaalide prisme.
Miks elab Baba-Jaga tihedas metsas ja Mürgine-Printsess - soos? Miks peamine tegelane muinasloos "Morozko" keeldub ütlemast, et tal on külm, ja Väike-Havroshka matab oma lemmikveise luud?
Sellest raamatust saad teada, ilmselt, kõige vastuolulisematest muinasjututegelastest.


Baba-Jaga oskab üllatada. Kelleks ta ainult ei saa muinasjuttudes - nii helde nõiana, kellel tõelistele kangelastele on alati imelisi kingitusi, kui ka maagiliste mära omaniku ja ämmaemandana, kes alistab vürste. Kuid selles raamatus peatume ainult ühe tema kehastuse - preestrinna - peale. Sest Baba-Jaga aitas tüdrukutel täiskasvanuks saada ja jagas nendega oma salajasi teadmisi.
Võisite märgata, et peategelase nime kirjutan kahe sõnaga, kuigi sõnaraamatutes on levinud variant "Baba-Jaga". Selles otsuses toetusin Suure Ema analoogiale, sest Jaga teenib naiselikku jumalust, aidates tüdrukutel omandada käitumisreegleid, keeldude süsteemi ja - mis kõige tähtsam - saada täiskasvanuks, kellest austatakse ühiskonnas.
Naise algatuse teemat on uuritud üsna vähe. Pulmakultuuri, ajaloolaste ja keeleteadlaste uurimustele viitamine võimaldab laiendada teadmisi selle probleemi kohta, ja paljusid muinasjutte omandavad täiesti teise kõla. Nad lakkuvad olema lugusid ainult väikestele lastele, omandades huvitavaid, mõnikord isegi hirmutavaid üksikasju.