„Das Wort über die Apokalypse“ ist das Hauptwerk des russischen religiösen Denkers und eines der Organisatoren der Religionsphilosophischen Versammlungen 1901–1903, des Denkers Wladimir Alexandrowitsch Ternawzew (1866–1940). Das Buch von Ternawzew ist klanglich mit dem Buch des Apostels Johannes des Theologen...
verwandt, der Autor spürt den seelischen Zustand des Apostels feinfühlig nach und blickt aufmerksam auf seine Beschaffenheit, seinen Persönlichkeitstyp. Das Werk von Ternawzew zeichnet sich durch Aufrichtigkeit und tiefgründige, kann man sagen, liebevolle Betrachtung des Bildes Johannes des Theologen und seiner Visionen aus. Ternawzew folgt dem Apostel, ohne zu versuchen, die grotesken Bilder seines Buches (wie die Heuschrecke mit dem Kopf eines Menschen) wörtlich zu übernehmen oder sich auf die Bilder des Bösen zu konzentrieren. Ihn interessiert nicht die geheimnisvolle Numerologie der Zahl des Tieres oder das Bild der Hure, die auf den vielen Wassern sitzt. Er konzentriert sich auf den „Prolog im Himmel“, auf das Bild Christi selbst, der Engel und der himmlischen guten Kräfte. Da Ternawzew den Chilianismus vertrat und an den künftigen Sieg des Guten nicht nur in der jenseitigen Welt, sondern auch in der irdischen Realität glaubte, widmete er den Verheißungen der Apokalypse über das tausendjährige Reich der Heiligen auf Erden mit Christus große Aufmerksamkeit. Das Buch erscheint zum ersten Mal und richtet sich an Philosophen, Theologen und interessierte gebildete Leser.
„Das Wort über die Apokalypse“ ist das Hauptwerk des russischen religiösen Denkers und eines der Organisatoren der Religionsphilosophischen Versammlungen 1901–1903, des Denkers Wladimir Alexandrowitsch Ternawzew (1866–1940). Das Buch von Ternawzew ist klanglich mit dem Buch des Apostels Johannes des Theologen verwandt, der Autor spürt den seelischen Zustand des Apostels feinfühlig nach und blickt aufmerksam auf seine Beschaffenheit, seinen Persönlichkeitstyp. Das Werk von Ternawzew zeichnet sich durch Aufrichtigkeit und tiefgründige, kann man sagen, liebevolle Betrachtung des Bildes Johannes des Theologen und seiner Visionen aus. Ternawzew folgt dem Apostel, ohne zu versuchen, die grotesken Bilder seines Buches (wie die Heuschrecke mit dem Kopf eines Menschen) wörtlich zu übernehmen oder sich auf die Bilder des Bösen zu konzentrieren. Ihn interessiert nicht die geheimnisvolle Numerologie der Zahl des Tieres oder das Bild der Hure, die auf den vielen Wassern sitzt. Er konzentriert sich auf den „Prolog im Himmel“, auf das Bild Christi selbst, der Engel und der himmlischen guten Kräfte. Da Ternawzew den Chilianismus vertrat und an den künftigen Sieg des Guten nicht nur in der jenseitigen Welt, sondern auch in der irdischen Realität glaubte, widmete er den Verheißungen der Apokalypse über das tausendjährige Reich der Heiligen auf Erden mit Christus große Aufmerksamkeit. Das Buch erscheint zum ersten Mal und richtet sich an Philosophen, Theologen und interessierte gebildete Leser.
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