Lachen im antiken Rom. Worüber man lachte und was im ewigen Stadtspaß machte.
Worüber lachten die alten Römer? Was löste bei ihnen ein „ironisches Lächeln“ aus oder brachte sie dazu, „vor Lachen zu rollen“? Welche Rolle spielten Witze am Kaiserhof, in den Gladiatorenarena und sogar im Gericht? Auf diese und viele andere Fragen...
findet der Leser Antworten in dieser Publikation. Mary Beard, eine bekannte britische Expertin für das alte Rom, untersucht eines der faszinierendsten und komplexesten Probleme – die Kultur des Lachens. Sie stützt sich auf eine breite Palette von Quellen – von den unsterblichen „Bukoliken“ des Vergil und dem provokativen Roman von Apuleius „Der goldene Esel“ bis hin zur ältesten Sammlung von Anekdoten „Philogelos“ und dem witzigen Traktat von Makrobius „Saturnalien“ – und vermittelt dem Leser den römischen Humor, während sie versucht, die zentrale Frage zu beantworten: Werden wir jemals in der Lage sein, die Witze der Römer wirklich zu verstehen? Diese Publikation richtet sich an Historiker, klassische Philologen und ein breites Publikum, das sich für die Kultur der Antike interessiert.
Worüber lachten die alten Römer? Was löste bei ihnen ein „ironisches Lächeln“ aus oder brachte sie dazu, „vor Lachen zu rollen“? Welche Rolle spielten Witze am Kaiserhof, in den Gladiatorenarena und sogar im Gericht? Auf diese und viele andere Fragen findet der Leser Antworten in dieser Publikation. Mary Beard, eine bekannte britische Expertin für das alte Rom, untersucht eines der faszinierendsten und komplexesten Probleme – die Kultur des Lachens. Sie stützt sich auf eine breite Palette von Quellen – von den unsterblichen „Bukoliken“ des Vergil und dem provokativen Roman von Apuleius „Der goldene Esel“ bis hin zur ältesten Sammlung von Anekdoten „Philogelos“ und dem witzigen Traktat von Makrobius „Saturnalien“ – und vermittelt dem Leser den römischen Humor, während sie versucht, die zentrale Frage zu beantworten: Werden wir jemals in der Lage sein, die Witze der Römer wirklich zu verstehen? Diese Publikation richtet sich an Historiker, klassische Philologen und ein breites Publikum, das sich für die Kultur der Antike interessiert.
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