Fürstin Olga. Der lodernde Mythos

Das Bild der Fürstin Olga ist von unzähligen Geheimnissen umgeben. Stimmt es, dass sie ein einfaches Mädchen war und den Fürsten zufällig traf? Stimmt es, dass sie als zehnjähriges Kind heiratete, aber ihr einziges Kind erst vierzig Jahre später zur... Welt brachte, und fünfzehn Jahre danach den byzantinischen Kaiser mit ihrer Schönheit gefangen nahm? Stimmt es, dass ihr Mann ein alter Mann war – oder erhielt das Spitznamen Alter Igor einen anderen Grund? Und das Wichtigste, wie wurde eine so grausame Frau, die Massaker mit besonderer Grausamkeit beging, heilig? Elisabeth Dvoretskaya, die etwa dreißig Jahre der Erforschung des frühen Mittelalters in Russland gewidmet hat, hat eine einzigartige Arbeit geleistet, indem sie literarische und folkloristische Parallelen der Geschichten, die den „Olga-Mythos“ bilden, suchte und sie mit dem Kontext der Epoche verglich, indem sie neueste historische und archäologische Materialien einbezog, die der breiten Öffentlichkeit unbekannt sind.

Autor: Елизавета Дворецкая

Verlag: Krylov

Serie: Krylov - Männerclub

Altersgrenzen: 16+

Jahr der Veröffentlichung: 2025

ISBN: 9785422604609

Anzahl der Seiten: 384

Größe: 220х140х20 mm

Einbandart: Hard

Gewicht: 484 g

ID: 1697671

Das Bild der Fürstin Olga ist von unzähligen Geheimnissen umgeben. Stimmt es, dass sie ein einfaches Mädchen war und den Fürsten zufällig traf? Stimmt es, dass sie als zehnjähriges Kind heiratete, aber ihr einziges Kind erst vierzig Jahre später zur Welt brachte, und fünfzehn Jahre danach den byzantinischen Kaiser mit ihrer Schönheit gefangen nahm? Stimmt es, dass ihr Mann ein alter Mann war – oder erhielt das Spitznamen Alter Igor einen anderen Grund? Und das Wichtigste, wie wurde eine so grausame Frau, die Massaker mit besonderer Grausamkeit beging, heilig? Elisabeth Dvoretskaya, die etwa dreißig Jahre der Erforschung des frühen Mittelalters in Russland gewidmet hat, hat eine einzigartige Arbeit geleistet, indem sie literarische und folkloristische Parallelen der Geschichten, die den „Olga-Mythos“ bilden, suchte und sie mit dem Kontext der Epoche verglich, indem sie neueste historische und archäologische Materialien einbezog, die der breiten Öffentlichkeit unbekannt sind.

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