Die Tora mit Kommentaren des Rabbi Abraham Ibn-Ezra. Wajikra. Bemidbar. Dewarim
Rabbi Abraham Ibn-Ezra (1089–1164) — Philosoph, Dichter, Mathematiker und Astronom, Philologe und vor allem großer Kommentator der Schrift. Er lebte und arbeitete im muslimischen Spanien, dann musste er es verlassen und wanderte von Ägypten nach Großbritannien. Er schrieb auf Hebräisch,...
Arabisch und Latein. Die Kommentare des Ibn-Ezra zur Tora, die sich durch historische und philologische Fundiertheit, einen prägnanten Stil und kritischen Geist auszeichnen, sind nicht nur weit verbreitet — sie werden fast gleichwertig mit den Kommentaren Rashi studiert. In der Einleitung zu diesen Kommentaren definiert Ibn-Ezra sein Ziel als unabhängige Untersuchung der wörtlichen Bedeutung des biblischen Textes. Die Kommentare von Ibn-Ezra basieren vor allem auf etymologischen und grammatischen Auslegungen, aber nicht minder auf seinen persönlichen Vorstellungen über die Welt. Es wird allgemein angenommen, dass gerade Rabbi Abraham Ibn-Ezra in die Geheimnisse der Schrift eindringt, nicht mystische, sondern nur für einen großen Geist zugängliche, der mit vielen Kenntnissen beladen ist. Diese Übersetzung basiert auf den modernsten kritischen Ausgaben des Textes. Die Kommentare sind mit Anmerkungen versehen, die schwierige oder dem russischen Leser wenig bekannte Begriffe erklären. Zuvor wurden im Rahmen dieser mehrbändigen Ausgabe umfangreiche Kommentare des Ibn-Ezra zu den beiden ersten Büchern der Tora veröffentlicht: Bereschit und Schmot. Der letzte dritte Band der Ausgabe enthält Kommentare zu den drei letzten Büchern: Wajikra, Bemidbar und Dewarim. Da sie relativ gering im Umfang sind, werden sie in der Regel unter einem Cover veröffentlicht.
Rabbi Abraham Ibn-Ezra (1089–1164) — Philosoph, Dichter, Mathematiker und Astronom, Philologe und vor allem großer Kommentator der Schrift. Er lebte und arbeitete im muslimischen Spanien, dann musste er es verlassen und wanderte von Ägypten nach Großbritannien. Er schrieb auf Hebräisch, Arabisch und Latein. Die Kommentare des Ibn-Ezra zur Tora, die sich durch historische und philologische Fundiertheit, einen prägnanten Stil und kritischen Geist auszeichnen, sind nicht nur weit verbreitet — sie werden fast gleichwertig mit den Kommentaren Rashi studiert. In der Einleitung zu diesen Kommentaren definiert Ibn-Ezra sein Ziel als unabhängige Untersuchung der wörtlichen Bedeutung des biblischen Textes. Die Kommentare von Ibn-Ezra basieren vor allem auf etymologischen und grammatischen Auslegungen, aber nicht minder auf seinen persönlichen Vorstellungen über die Welt. Es wird allgemein angenommen, dass gerade Rabbi Abraham Ibn-Ezra in die Geheimnisse der Schrift eindringt, nicht mystische, sondern nur für einen großen Geist zugängliche, der mit vielen Kenntnissen beladen ist. Diese Übersetzung basiert auf den modernsten kritischen Ausgaben des Textes. Die Kommentare sind mit Anmerkungen versehen, die schwierige oder dem russischen Leser wenig bekannte Begriffe erklären. Zuvor wurden im Rahmen dieser mehrbändigen Ausgabe umfangreiche Kommentare des Ibn-Ezra zu den beiden ersten Büchern der Tora veröffentlicht: Bereschit und Schmot. Der letzte dritte Band der Ausgabe enthält Kommentare zu den drei letzten Büchern: Wajikra, Bemidbar und Dewarim. Da sie relativ gering im Umfang sind, werden sie in der Regel unter einem Cover veröffentlicht.
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