Die Erzählung "Mogusjumka und Gurjanitsch" erzählt vom Leben des Beloretsker Werkes nach der Aufhebung der Leibeigenschaft. Vielleicht mag manche das solche Definition stören – "vom Leben des Werkes", aber ich habe mich nicht versprochen, denn unter dem Begriff "Werk" jener...
Zeit, besonders im Ural, fiel nicht nur die eigentliche Produktion im heutigen Sinne, sondern auch die Stadt oder Siedlung selbst und sogar die Umgebung, und das Werk hatte seine besondere Lebensweise, und Normen der gesellschaftlichen Beziehungen sowie seine eigene Folklore. Das heißt, das Werk jener Zeit – und Blut, und Fleisch, und das geistige Leben des Arbeiters. Das Werk veränderte grundlegend auch das Leben der umliegenden Baschkiren. Und diese Erzählung handelt von der Suche nach dem Volksglück. Von blinden Versuchen, es näherzubringen, die in einen spontanen Protest des Aufstands, sogar der Räuberei, münden. Von der Freundschaft der russischen und baschkirischen Völker, die die Prüfungen noch aus der Zeit Pugatschows überstanden hat, und von den Kräften, die versuchen, sie zu behindern. Michail Chwanow
Die Erzählung "Mogusjumka und Gurjanitsch" erzählt vom Leben des Beloretsker Werkes nach der Aufhebung der Leibeigenschaft. Vielleicht mag manche das solche Definition stören – "vom Leben des Werkes", aber ich habe mich nicht versprochen, denn unter dem Begriff "Werk" jener Zeit, besonders im Ural, fiel nicht nur die eigentliche Produktion im heutigen Sinne, sondern auch die Stadt oder Siedlung selbst und sogar die Umgebung, und das Werk hatte seine besondere Lebensweise, und Normen der gesellschaftlichen Beziehungen sowie seine eigene Folklore. Das heißt, das Werk jener Zeit – und Blut, und Fleisch, und das geistige Leben des Arbeiters. Das Werk veränderte grundlegend auch das Leben der umliegenden Baschkiren. Und diese Erzählung handelt von der Suche nach dem Volksglück. Von blinden Versuchen, es näherzubringen, die in einen spontanen Protest des Aufstands, sogar der Räuberei, münden. Von der Freundschaft der russischen und baschkirischen Völker, die die Prüfungen noch aus der Zeit Pugatschows überstanden hat, und von den Kräften, die versuchen, sie zu behindern. Michail Chwanow
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