Das Buch ist ein Versuch, Kultur im weiten Kontext der modernen Philosophie zu begreifen: Einerseits wird das Konzept des Autors von der „permanenten Moderne“ als Definition der existenziellen Situation des Dialogs zwischen Mensch und Sein in der Dauer der Existenz...
vorgeschlagen ; Andererseits kann der Leser einen neuen Blick auf die etablierten Konzepte „Kultur“, „Zivilisation“, „Moderne“, „Postmoderne“ und auf die (Ko-)Beziehungen zwischen ihnen werfen. Der Text verwendet frische Konzepte der kontinentalen (hauptsächlich französischen) politischen Philosophie (Badiou, Rancière, Mouffe), bezieht sich auf die objektorientierte Ontologie (Harman, Meillassoux, Bryant), aktualisiert Hegel und reagiert auf S. Zizeks Aufruf, das Subjekt wiederzubeleben. Das Buch richtet sich an alle, die sich für Fachphilosophie, Kulturphilosophie und moderne politische Philosophie interessieren.
Das Buch ist ein Versuch, Kultur im weiten Kontext der modernen Philosophie zu begreifen: Einerseits wird das Konzept des Autors von der „permanenten Moderne“ als Definition der existenziellen Situation des Dialogs zwischen Mensch und Sein in der Dauer der Existenz vorgeschlagen ; Andererseits kann der Leser einen neuen Blick auf die etablierten Konzepte „Kultur“, „Zivilisation“, „Moderne“, „Postmoderne“ und auf die (Ko-)Beziehungen zwischen ihnen werfen. Der Text verwendet frische Konzepte der kontinentalen (hauptsächlich französischen) politischen Philosophie (Badiou, Rancière, Mouffe), bezieht sich auf die objektorientierte Ontologie (Harman, Meillassoux, Bryant), aktualisiert Hegel und reagiert auf S. Zizeks Aufruf, das Subjekt wiederzubeleben. Das Buch richtet sich an alle, die sich für Fachphilosophie, Kulturphilosophie und moderne politische Philosophie interessieren.
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