Paskaitinė, per daug paskaitinė

1878 metais Friedrichas Nietzsche paskelbė esė „Žmogiškasis, per daug žmogiškas“, kur kritikavo religiją ir moralę, laikydamas jas ne aukščiausios tiesos šaltiniais, o psichologiniu fenomeno, atspindinčiu mūsų baimę prieš kančią ir mirtį — ne dievišką, o priešingai, pačiai natūraliai žmogui. Neįmanomai... žmogiška. Sapnas apie mirties įveikimą egzistuoja tiek pat, kiek egzistuoja kultūra, — žmogaus sąmonė gali priimti bet ką, išskyrus faktą apie savo galimybę būti baigtiniu.
 
O kas, jei to visai nereikia? Jei mūsų rūšies evoliucija tik prasidėjo? Jei mirtis iš tikrųjų nėra natūrali? Jei žmonės neturėtų kentėti, o baimė, kuria persmelkta visa žmogiška kultūra, buvo tik laikinas nepatogumas?
 
Filosofo Marija Ivančenko atlieka įdomų tyrimą šiuolaikinių transhumanizmo koncepcijų, kad parodytų, kaip atrodo ateities visuomenė, kas yra aukštųjų technologijų etika, kokia amžinybės ideologija, kodėl nemirtingumas vienu metu vilioja ir gąsdina, ar egzistuoja moralės kategorija begaliniame egzistavime ir kokios yra perėjimo nuo žmogiškumo prie paskaitinio modeliai.