Giuseppe Bergman. Köide 4. Müütilised seiklused

Sel ajal, nimelt seitsmekümnendate alguses, sõna «seiklus» tekitas teatavat ebamugavust, kui mitte avatud põlgust. Kõik enda arvates austatud kirjanikud, filmitegijad ja koomiksiautorid olid sunnitud tegelema eksistentsiaalsete, sotsiaalsete või poliitiliste teemadega, vältides hoolikalt isegi vähimatki kahtlust «reaalsusest põgenemises».
Aga oli üks inimene, üks rändur rüütel, kes võitles nagu lõvi õiguse eest kõrgel kanda seikluste otsijate lippu. Ugo Prattile oli seiklus elu credo, mida ta kuulutas oma imelistes joonistatud lugudes ja mille oluliseks tõendiks oli tema enda elu.
Minu isiklik seiklus ja Giuseppe Bergmani seiklus algas tänu sellele, et mul oli vedanud kohtuda Ugo Prattiga ja saada tema truuks õpilaseks.
Vestlused Meistriga sundisid mind esitama palju küsimusi.
Miks hinnatakse seikluskunsti nii madalalt? Kas meid ei õpetatud koolis, et Homeros «Odüsseia» on üks meie tsivilisatsiooni nurgakividest?
Miks suur seikluskunsti ajastu - Melville'i, Conrad'i, Stevenson'i, London'i, Kipling'i ja paljude teiste suurepäraste jutustajate ajastu - on järk-järgult minevikku kadunud, just sel ajal, kui tööstuslikku tootmist hakati rakendama liini tootmisse?
Võib-olla on seiklus meie ühiskonna korraldusega vastuolus? Aga miks?