Walter Benjamin (1892–1940) on tähelepanuväärne kuju isegi erakordselt mitmekesises Saksamaa intellektuaalses kultuuris 20. sajandil. Alustades saksa romantismi, Goethe ja barokkaja teatri uurimisest, hakkas ta seejärel otsima kultuuri arengu seaduspärasusi, püüdes minna konkreetsetest, käegakatsutavatest inimelu nähtustest, sageli täiesti lihtsatest ja igapäevastest....
Chaplini komöödiad, laste raamatud, bulvarilehed, vanad fotod või Pariisi kaasid – kõik need olid talle põhjuseks, et mõelda kultuuri korraldusele. Tema uurimused kirjandusest – Baudelaire'ist, Kafka'st, Proust'ist, Leskovist – osutusid mõõtmatult laiemaks kui traditsiooniline kirjandusteadus. Murelik loomus juhtis Walter Benjamini talvel 1926/27 Moskvasse, kohtumine, mis mängis tema saatuses olulist rolli. Selles väljaandes «Moskovalehe» täiendavad vene tõlked teistest Benjamin'i teostest, mis on seotud Moskvaga, ja järelsõna Sergei Fokinat, kus seda tekstide kogumit arutatakse selles perioodis Nõukogude kultuuris.
Walter Benjamin (1892–1940) on tähelepanuväärne kuju isegi erakordselt mitmekesises Saksamaa intellektuaalses kultuuris 20. sajandil. Alustades saksa romantismi, Goethe ja barokkaja teatri uurimisest, hakkas ta seejärel otsima kultuuri arengu seaduspärasusi, püüdes minna konkreetsetest, käegakatsutavatest inimelu nähtustest, sageli täiesti lihtsatest ja igapäevastest. Chaplini komöödiad, laste raamatud, bulvarilehed, vanad fotod või Pariisi kaasid – kõik need olid talle põhjuseks, et mõelda kultuuri korraldusele. Tema uurimused kirjandusest – Baudelaire'ist, Kafka'st, Proust'ist, Leskovist – osutusid mõõtmatult laiemaks kui traditsiooniline kirjandusteadus. Murelik loomus juhtis Walter Benjamini talvel 1926/27 Moskvasse, kohtumine, mis mängis tema saatuses olulist rolli. Selles väljaandes «Moskovalehe» täiendavad vene tõlked teistest Benjamin'i teostest, mis on seotud Moskvaga, ja järelsõna Sergei Fokinat, kus seda tekstide kogumit arutatakse selles perioodis Nõukogude kultuuris.