1989. aastal läks antropoloog David Greber Madagaskari mägipiirkondadesse, kus pärast hiljutist katastroofi – ulatuslikku näljahäda, mis tekkis kohalike tavade rikkumise tõttu – valitseb pinget. Ta viibib pikka aega väljaspool teadusuuringute tegemiseks Beatafo maapiirkonna kogukonnas, mis on jagatud aadli ja orjade...
järeltulijate vahel. Uurides ühiskonna organisatsiooni ja malagassi ajaloolist mälu, näitab autor, kuidas poliitiline tegevus teostatakse ametlike hierarhiliste võimuinstitutsioonide puudumise korral ja kuidas poliitika koondub igapäevaste praktikate ümber, näiteks lugude jutustamine, mis suunavad inimesi avatud kohtumistest hoiduma. «Kodutud» demonstreerivad, et poliitiline tegevus võib olla jutustamisviis ja antropoloogiline etnograafia – tööriist, et mõista, kuidas ühiskonnad toimivad keerulise ajaloo taustal, takistades massilise vägivalla lõksu langemist.
1989. aastal läks antropoloog David Greber Madagaskari mägipiirkondadesse, kus pärast hiljutist katastroofi – ulatuslikku näljahäda, mis tekkis kohalike tavade rikkumise tõttu – valitseb pinget. Ta viibib pikka aega väljaspool teadusuuringute tegemiseks Beatafo maapiirkonna kogukonnas, mis on jagatud aadli ja orjade järeltulijate vahel. Uurides ühiskonna organisatsiooni ja malagassi ajaloolist mälu, näitab autor, kuidas poliitiline tegevus teostatakse ametlike hierarhiliste võimuinstitutsioonide puudumise korral ja kuidas poliitika koondub igapäevaste praktikate ümber, näiteks lugude jutustamine, mis suunavad inimesi avatud kohtumistest hoiduma. «Kodutud» demonstreerivad, et poliitiline tegevus võib olla jutustamisviis ja antropoloogiline etnograafia – tööriist, et mõista, kuidas ühiskonnad toimivad keerulise ajaloo taustal, takistades massilise vägivalla lõksu langemist.