1989. aastal läks antropoloog David Greber Madagaskari mägipiirkondadesse, kus pärast hiljutist katastroofi - ulatuslikku nälga, mis süvenes kohalike tavade rikkumise tõttu - valitseb pinget. Ta viib läbi pikaajalisi välitöid Betafio maapiirkonnas, mis on jagatud aadli ja orjade järeltulijate vahel. Uurides...
ühiskonna korraldust ja malagasside ajaloolist mälu, näitab autor, kuidas poliitiline tegevus toimub ametlike hierarhiliste võimustruktuuride puudumisel ja kuidas poliitika kujuneb igapäevaste praktikate, näiteks lugude rääkimise ümber, mille eesmärk on hoida inimesi eemal avatud konfliktidest. «Koduvahetuseta» näitavad, et poliitiline tegevus võib olla jutustamisviis ja antropoloogiline etnograafia - tööriist arusaamiseks, kuidas ühiskonnad toimivad keerulise ajaloo kontekstis, vältides libisemist massilise vägivalla kuristikku.
1989. aastal läks antropoloog David Greber Madagaskari mägipiirkondadesse, kus pärast hiljutist katastroofi - ulatuslikku nälga, mis süvenes kohalike tavade rikkumise tõttu - valitseb pinget. Ta viib läbi pikaajalisi välitöid Betafio maapiirkonnas, mis on jagatud aadli ja orjade järeltulijate vahel. Uurides ühiskonna korraldust ja malagasside ajaloolist mälu, näitab autor, kuidas poliitiline tegevus toimub ametlike hierarhiliste võimustruktuuride puudumisel ja kuidas poliitika kujuneb igapäevaste praktikate, näiteks lugude rääkimise ümber, mille eesmärk on hoida inimesi eemal avatud konfliktidest. «Koduvahetuseta» näitavad, et poliitiline tegevus võib olla jutustamisviis ja antropoloogiline etnograafia - tööriist arusaamiseks, kuidas ühiskonnad toimivad keerulise ajaloo kontekstis, vältides libisemist massilise vägivalla kuristikku.