«Hong Gildongi lugu», tuntud ka kui «Hong Gildongi jutt» — ei ole mitte lihtsalt esimene romaan, mis on kirjutatud koreakeeles, vaid suur sotsiaalne teos, mis on saanud korealiku ilukirjanduse uue aja eelkäijaks — proosaks, mis suunatud rahvale. Loo kaudu Hong...
Gildongist — noormehest, kes sündis külalisena ja ei oma õigust nimetada oma isa «isaks» — paljastab autor hilise Chosoni ühiskonna haavad: klasside ebavõrdsus, võimu lagunemine, feodaalse peremudeli silmakirjalikkus. Jutu autor, teadlane ja mõtleja Ho Gyun (1569–1618), kuulus kõrgesse klassi, kuid tõi kogu oma elu jooksul tõsiselt võitluses sotsiaalse ebavõrdsuse ja võimu kuritarvitamise vastu. Oma loomingus kritiseerib ta avameelselt ebaõiglust ja sotsiaalseid moonutusi, kartmata kahtluse alla seada oma aja aluseid. Väljaande aluseks on üks meie päevani säilinud versioonidest tekstist, nn «gyeongpan bon». Käesolev väljaanne toob selle täielikult esile hangulis, ilma hiina hieroglüüfideta, muutes teksti kaasaegsele lugejale kergemini ligipääsetavaks.
«Hong Gildongi lugu», tuntud ka kui «Hong Gildongi jutt» — ei ole mitte lihtsalt esimene romaan, mis on kirjutatud koreakeeles, vaid suur sotsiaalne teos, mis on saanud korealiku ilukirjanduse uue aja eelkäijaks — proosaks, mis suunatud rahvale. Loo kaudu Hong Gildongist — noormehest, kes sündis külalisena ja ei oma õigust nimetada oma isa «isaks» — paljastab autor hilise Chosoni ühiskonna haavad: klasside ebavõrdsus, võimu lagunemine, feodaalse peremudeli silmakirjalikkus. Jutu autor, teadlane ja mõtleja Ho Gyun (1569–1618), kuulus kõrgesse klassi, kuid tõi kogu oma elu jooksul tõsiselt võitluses sotsiaalse ebavõrdsuse ja võimu kuritarvitamise vastu. Oma loomingus kritiseerib ta avameelselt ebaõiglust ja sotsiaalseid moonutusi, kartmata kahtluse alla seada oma aja aluseid. Väljaande aluseks on üks meie päevani säilinud versioonidest tekstist, nn «gyeongpan bon». Käesolev väljaanne toob selle täielikult esile hangulis, ilma hiina hieroglüüfideta, muutes teksti kaasaegsele lugejale kergemini ligipääsetavaks.