«Ploomikuu armastuskalender» — silmapaistev teos traditsioonilisest jaapani proosast ja üks parimatest näidetest ninjōbongi žanris — «tundedest rääkivad lood». Taménaga Shunsui (jaapani romaanikirjaniku pseudonüüm Sasaki Sadataka) lõi kaksteist «käsikirja» — kuude arvuga — lugusid elu kohta pealinnas Edo, tuntud muu hulgas...
oma naabruskonna Yoshiwara poolest, mis pakkus meelelahutust nii peenele kui ka tagasihoidlikule maitsele. Auliikmed ja lihtsad inimesed, kõrge astme geishad ja tavalised naised — kõiki neid ühendab armastus, mis ei tunne piire ja igal kevadel ärkab uue jõuga, õitsema lõhkedes koos ploomi esimeste õitega. Ninjōbongi edu oli üks põhjusi, miks Jaapani võimud hakkasid kirjandust tagakiusama, olles häiritud raamatute populaarsusest, millel ei olnud piisavat ideoloogilist sisu. 1842. aastal toodi kirjanikud, kirjastajad ja kunstnikud isegi kohtu alla ning nad said karistusi ja trahve, samas kui raamatud ja trükikojad põletati massiliselt. Taménaga Shunsui oli nende seas, kes said eriti julmalt represseeritud, ja suri peagi, mitte taludes šokki. Alles sajandi keskpaiku said Jaapani kirjanikud uuesti naasta keelatud teemade juurde ja taastada kerge žanri, sealhulgas ninjōbongi. Raamatukujunduses on kasutatud traditsioonilisi jaapani graveeringuid, mis kaunistasid originaali väljaannet aastast 1833.
«Ploomikuu armastuskalender» — silmapaistev teos traditsioonilisest jaapani proosast ja üks parimatest näidetest ninjōbongi žanris — «tundedest rääkivad lood». Taménaga Shunsui (jaapani romaanikirjaniku pseudonüüm Sasaki Sadataka) lõi kaksteist «käsikirja» — kuude arvuga — lugusid elu kohta pealinnas Edo, tuntud muu hulgas oma naabruskonna Yoshiwara poolest, mis pakkus meelelahutust nii peenele kui ka tagasihoidlikule maitsele. Auliikmed ja lihtsad inimesed, kõrge astme geishad ja tavalised naised — kõiki neid ühendab armastus, mis ei tunne piire ja igal kevadel ärkab uue jõuga, õitsema lõhkedes koos ploomi esimeste õitega. Ninjōbongi edu oli üks põhjusi, miks Jaapani võimud hakkasid kirjandust tagakiusama, olles häiritud raamatute populaarsusest, millel ei olnud piisavat ideoloogilist sisu. 1842. aastal toodi kirjanikud, kirjastajad ja kunstnikud isegi kohtu alla ning nad said karistusi ja trahve, samas kui raamatud ja trükikojad põletati massiliselt. Taménaga Shunsui oli nende seas, kes said eriti julmalt represseeritud, ja suri peagi, mitte taludes šokki. Alles sajandi keskpaiku said Jaapani kirjanikud uuesti naasta keelatud teemade juurde ja taastada kerge žanri, sealhulgas ninjōbongi. Raamatukujunduses on kasutatud traditsioonilisi jaapani graveeringuid, mis kaunistasid originaali väljaannet aastast 1833.