Ma lähen otsima: Tõelised lood Venemaa maniakkidest

Uus raamat E.M. Merkačeva pühendatud ühele kõige hirmsamale ja vastikule kuritegevuse liigile – sarimõrvadele. Peaaegu kõik selles kajastatud episoode puudutavad viimaseid kümnendeid (ainult esimeses peatükis räägitakse sündmustest saja aastaga tagasi). Autori vaieldamatu voorus (E.M. Merkačeva traditsioonilise stiili ilming) on dokumentaalne tõepärasus „faktide“ osas: on kasutatud suurt hulka kriminaalasjade materjale, kuigi muidugi on siinne materjal selline, et eeldab lugejatelt tugevaid närve.
Kuid autori eesmärk ei ole efektne jutustamine hirmuäratavate kurjategijate tegevusest. E.M. Merkačeva sõnastab oma ülesande nii: „aidata inimestel saada teadlikumaks, et mitte liituda ei maniakkidega, ega ka mitte nende ohvrite ridadega.“ Selleks ei piisa lihtsalt sarimõrvarite „praktikate“ kirjeldamisest. Üks raamatus rõhutatud teesidest seisneb selles, et maniakkideks ei sünnita – peaaegu kõik „isiksused“, enne kui nad asuvad sarimõrvade toimepanemise teele, on läbinud sisemise evolutsiooni, millele ümbritsevad ei ole tähelepanu pööranud. Autor korduvalt rõhutab, et koos ebamugavate looduslike ja biograafiliste eeldustega on maniaki kujunemine suures osas tingitud ümbritsevate ükskõiksusest. Maniakk on mitte ainult antropoloogiline deviatsioon, vaid suurel määral ka sotsiaalne. See puudutab ka nende saatust, kes on karistust kandnud ja vanglast vabanenud – paljud neist, nagu raamatus näidatud, kadusid lihtsalt õiguskaitseorganite ja sotsiaalteenuste silmist, jäädes „ilmatu“ ja saades tegelikult jätkata kuritegevust.
Püüdes anda süvitsi mineva ülevaate sarimõrvarite isiksuslikest omadustest, kasutab autor lisaks kriminaalasjadele ka psühholoogide ja kriminaalsete ekspertide kommentaare. Kuid ehk kõige muljetavaldavamad osad on Eva Merkačeva vestluste stenogrammid tema „isiksustega“, mis moodustavad raamatu teise osa. Need lisavad palju „välist“ teavet maniakkidest, toovad sisse uusi rõhuasetusi. Ja kuigi on keeruline esitada sellise subjekti isiksust selgelt, „siseneda“ sellesse ei ole võimalik, kuid „lähenemine“ temaga on võimeline omama lugejale omalaadset „ennetavat“ mõju. Erityisesti aitab see mõista olulist küsimust, mis tekib alati seoses sarimõrvariga: kas ta on terve, mõistlik ja suudab vastutada oma tegude eest – või räägime haigusest, mis, kahjuks, on ravimatuks. Sellele probleemile on olulisel määral pühendatud kolmas osa.