Die Große Fastenzeit — eine Zeit der Vorbereitung auf die zentralen Ereignisse des liturgischen Jahres — das Leiden und die Auferstehung Christi. Es gibt viele Texte darüber, nicht nur im Neuen Testament, sondern auch im Alten Testament. Die Propheten Israels haben in verschiedenen Epochen das Schicksal des Gerechten in dieser Welt beschrieben, seine Leiden, mit denen jeder, der den Willen Gottes erfüllt, unvermeidlich konfrontiert wird, sowie seinen Triumph, der auf den Prüfungen folgt. All diese Erwartungen wurden teilweise in den unterschiedlichsten Persönlichkeiten der biblischen Geschichte verwirklicht, jedoch vollständig im Leben des einzigen wahrhaft gerechten Menschen — Jesus Christus.
Im Tagebuch sind 48 Texte gesammelt — für jeden Tag der Großen Fastenzeit — die über die Leiden und die Auferstehung Jesu Christi prophezeien. Die Bekanntschaft mit ihnen wird Ihnen helfen, Ihr Verständnis des Opfers Jesu Christi zu vertiefen und auch das Verständnis der liturgischen Texte der Karwoche, der Ostern und der Sonntage, die von Bildern aus den Prophezeiungen durchdrungen sind, zu erleichtern.
Um Ihnen zu ermöglichen, nicht nur Passagen aus den Schriften zu lesen, sondern sie auch zu verstehen, haben wir zu jeder von ihnen einen kurzen Kommentar verfasst, der die Verbindung des Geschriebenen mit Christus erklärt. Es ist wichtig zu verstehen, dass die Auslegungen der meisten biblischen Prophezeiungen vielschichtig sind: Sie enthalten sowohl einen Schicht, der sich auf zeitlich nahe Ereignisse der Propheten bezieht, als auch Schichten, die auf die Ereignisse der ersten oder zweiten Wiederkunft Christi hinweisen. Eine Auslegung widerspricht der anderen nicht, sondern ergänzt sie.
Außerdem finden Sie für jeden Tag Gebete, die inhaltlich sowohl mit dem gelesenen Abschnitt als auch mit mehreren anderen Texten der Bibel verbunden sind (alle Hinweise auf die benötigten Verse sind nach dem Gebet angegeben).
Im Tagebuch wurden einige Elemente der alten liturgischen Tradition des Fastens bewahrt: Der Beginn des Fastens, die ersten Tage jeder Woche sind markiert, die ersten Buchstaben jedes Gebets bilden ein Akrostichon (Kraegranesie). Gleichzeitig stimmen die zitierten Passagen aus der Bibel nicht mit denjenigen überein, die in den Kirchen gelesen werden. Zur Bequemlichkeit sind alle Tage des Fastens der Reihenfolge nach nummeriert.