Das Buch, das dem Leser angeboten wird, widmet sich der Diskussion zweier Hauptarten der meditativen Praktiken des Theravada-Buddhismus - der Ruhe (samatha) und der Einsicht (vipassana). Der Autor des Buches ist der ehrwürdige Meditationsmeister Phra Ajahn Thet Desaransi aus dem...
Wat Hin Mark Peng im Nordosten Thailands. Der Autor präsentiert den spirituellen Weg als den Weg eines Kriegers, der den Kampf gegen die Verunreinigungen seines Geistes führt. Indem er diese Analogie weiterentwickelt, vergleicht er die grundlegenden Komponenten des buddhistischen spirituellen Weges mit verschiedenen Aspekten des Kampfes. Ein wichtiges Merkmal des hier dargestellten Ansatzes zur Meditationspraxis ist die klare Unterscheidung zwischen Aspekten der Entwicklung der Ruhe (samatha), wie Vertiefung (jhana) und meditativer Konzentration (samadhi). Der entscheidende Unterschied zwischen meditativer Konzentration und Vertiefung ist ihre untrennbare Verbindung mit dem unaufhörlichen Gedächtnis der drei Merkmale - Vergänglichkeit, Unzufriedenheit und das Fehlen eines Selbst.
Das Buch, das dem Leser angeboten wird, widmet sich der Diskussion zweier Hauptarten der meditativen Praktiken des Theravada-Buddhismus - der Ruhe (samatha) und der Einsicht (vipassana). Der Autor des Buches ist der ehrwürdige Meditationsmeister Phra Ajahn Thet Desaransi aus dem Wat Hin Mark Peng im Nordosten Thailands. Der Autor präsentiert den spirituellen Weg als den Weg eines Kriegers, der den Kampf gegen die Verunreinigungen seines Geistes führt. Indem er diese Analogie weiterentwickelt, vergleicht er die grundlegenden Komponenten des buddhistischen spirituellen Weges mit verschiedenen Aspekten des Kampfes. Ein wichtiges Merkmal des hier dargestellten Ansatzes zur Meditationspraxis ist die klare Unterscheidung zwischen Aspekten der Entwicklung der Ruhe (samatha), wie Vertiefung (jhana) und meditativer Konzentration (samadhi). Der entscheidende Unterschied zwischen meditativer Konzentration und Vertiefung ist ihre untrennbare Verbindung mit dem unaufhörlichen Gedächtnis der drei Merkmale - Vergänglichkeit, Unzufriedenheit und das Fehlen eines Selbst.
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