Hexerei. Magische Praktiken der Völker Schwarzafrikas und anderer Teile der Welt

Lucy Meier, britische Sozialanthropologin, betrachtet Hexerei als eine Art legitimes Übel, eine schädliche spirituelle Aktivität, die bedenklich sein kann, aber zumindest verständlich ist, da diese Art von Aktivität mit sozialen Werten verknüpft ist. Gleichzeitig bezeichnet Lucy Meier Hexerei als das... eigentliche Übel, als unverständliches und grundloses Boshaftigkeit: „Anthropologen nennen schädliche Magie normalerweise Hexerei, wobei fast jede Art von Hexerei als illegal betrachtet wird. Aber in Afrika ist das Beispiel anders: Dort kann man von einem Hexenmeister schützende Magie kaufen, die Diebe von Ihrem Eigentum abwehrt, und in einigen Teilen von Neuguinea gilt es als allgemein bekannt, dass jede Familie über irgendwelches Wissen über schädliche Magie verfügt, mit der sie ihre Pflanzen und Ernten schützen. Hexerei wird jedoch dort eindeutig als böse angesehen. Und obwohl es durchaus Motive geben kann, glauben die Menschen in diesen Teilen der Welt fest daran, dass Hexerei keine Rechtfertigung hat.“
Um ein besseres Verständnis der behandelten Fragen zu ermöglichen, wurde dem Buch ein Handbuch von Afefe Ogo mit einer Beschreibung der magischen Praktiken afrikanischer und lateinamerikanischer Hexen und Zauberer beigefügt.