Zevs un Hera: arhetipiskas tēva, vīra un sievas tēli. Atēna: jaunava un māte grieķu reliģijā

Kārlis Kerēnijs Zevs un Hera: arhetipiskas tēva, vīra un sievas tēli

Zevs simbolizē apziņas uzplūdu, atklāsmi, apgaismojošā, dievišķā iedvesmas brīdi — un kopā ar to apvienojošo likumu visiem grieķiem. Hēras kults ir daudz arhaiskāks un senāks, un komiskā loma, kas viņai piešķirta mitoloģijā, ir pretrunā ar to vispārējo godināšanu, par kuru liecina arheoloģija un lingvistika. Atēna, lai arī divreiz ir sava vareno tēva meita, sevī nes daudz vairāk no Hēras, nekā mitologi un dzejnieki centušies parādīt. Kerēnijs atklāj dievišķo arhetipu spēles noslēpumus divtūkstoš gadu ilgas Hellādas vēsturē, kas apglabāta zem vienkāršojošiem, utilitāriskiem skaidrojumiem.

Tas, ka lielo satricinājumu laikā Eiropā intelektuāļu apvienība Eranoss koncentrēja savus centienus uz seno mītu izpēti, var šķist akadēmisks eskapisms, atkāpšanās no pasaules šausmām ziloņu kaula tornī. Tieši pretēji: lai saprastu arhetipisko spēku dabu mūsu pašu dvēselē, mums ir nepieciešams saprast patieso reliģiju vēsturi, īstās dievu figūras. Tādējādi mēs uzzinām, ka, novēršoties no pirmatnējām, mežonīgām un niknām spēkiem mūsu psihē, atsakoties tām no pienācīgas cieņas, mēs nemanot pilnībā nonākam to varā — un no mūsdienu laboratorijām izlaužas Pasaules Iznīcinātājs, bet visspēcīgākās politiskās idejas noved pie nebijušas barbarības.

Kārlis Kerēnijs. Atēna: jaunava un māte grieķu reliģijā

Apbrīnojama dieviete, kas ietekmē gan vīriešu, gan sieviešu likteņus, Atēna apvieno sevī jaunavīgu tēva meitu un iedvesmojošu gara māti. Kerēnijs rūpīgi apsver neskaitāmās viņas mīta šķautnes, parādot dziļāko izpratni par sieviešu prātu un tā nežēlībā, un tumšajā dzīvnieciskajā dabā, kas īpaši acīmredzama pūces, aitas, zirdziņa un Gorgonā simbolikā. Arhetipiskais Atēnas tēls kļūst par mitoloģisko pamatu kopienas un politiskās apziņas, individualitātes un prāta spēka.