Dzeusas ir Hera: archetipiniai tėvo, sutuoktinio ir sutuoktinės vaizdai. Atena: mergelė ir motina graikų religijoje

Karlas Kerenyi Dzeusas ir Hera: archetipiniai tėvo, sutuoktinio ir sutuoktinės vaizdai

Dzeusas simbolizuoja sąmoningumo išplėtimą, apšvietimą, dieviško įkvėpimo akimirką — ir tuo pačiu sujungiantį įstatymą visiems graikams. Hėjos kultas yra daug archajiškesnis ir senesnis, o komiška rolė, kurią ji atlieka mitologijoje, prieštarauja visuotiniam pagerbimui, kurį liudija archeologija ir lingvistika. Atena, nors ir dukra savo karališkos tėvo, neša savyje kur kas daugiau iš Hėjos, nei bandė parodyti mitologai ir poetai. Kerenyi atskleidžia dieviškų archetipų žaidimų paslaptis dviejų tūkstančių metų Ellados istorijoje, užpustytas supaprastinančiais, utilitaristiniais aiškinimais.

Tai, kad didžių sukrėtimų Europoje metu intelektualų Eranos susirinkimas sutelkė savo pastangas tyrinėti senovės mitus, gali pasirodyti kaip akademinis pabėgimas, nuo pasaulio siaubų traukiantis į dramblio kaulo bokštą. Priešingai: kad suprastume archetipinių jėgų prigimtį mūsų pačių sieloje, mums būtina suvokti tikrąją religijų istoriją, tikras dievų figūras. Taip mes sužinome, kad atsisakydami bei gerbdami pirmykštes, laukines ir įnirtingas jėgas mūsų psichikoje, be jokių pastebėjimų iš viso pasiduodame jų valdžiai — ir štai iš šiuolaikinių laboratorijų ištrūksta Pasaulio Naikintojas, o novatoriškiausios politinės idėjos veda prie nesuskaičiuojamo barbarizmo.

Karlas Kerenyi. Atena: mergelė ir motina graikų religijoje

Baubą keliančia deivė, įtakojanti ir vyrų, ir moterų likimus, Atena sujungia savyje mergelę tėvo dukrą ir įkvepiančią dvasios motiną. Kerenyi kruopščiai nagrinėja daugelį jos mito aspektų, parodydamas giliausią moteriško proto supratimą tiek jo žiaurume, tiek tamsioje gyvuliškoje prigimtyje, ypač akivaizdžiai matomoje pelėdos, ožio, arklių ir Gorgonų simbolikoje. Archetipinė Atenos figūra tampa mitologine bendruomeninio ir politinio sąmoningumo, individualumo ir proto jėgos pagrindu.