Grāmata franču filozofa, etnografa un psihologa Ljusjēna Lēvi-Briļa veltīta cilvēka domāšanas dabu un kultūras ietekmei uz tās attīstību. Lēvi-Briļs kļuva par autoru savas praloģiskās domāšanas koncepcijas, kuras galvenie principi izraisīja plašu diskusiju visdažādākajās humanitārajās zinātnēs. Kamēr lielākā daļa viņa laikabiedru par analīzes sākumpunktu ņēma individuālās psiholoģijas likumus, Lēvi-Briļs apgalvoja, ka primitīvā cilvēka apziņa bija pilnībā socializēta, un personība atradās kolektīvo priekšstatu gūstā, kas tika uzspiesti tai no pirmajām dzīves dienām un nodoti no paaudzes uz paaudzi. Šādi grupu stereotipi primitivā sabiedrībā ir valoda, tradīcijas un uzskati. Primitīvā uzbūve cilvēki salīdzina un sajauc to, ko civilizētās nācijas skaidri nošķir. Piemēram, cilvēku, viņa vārdu un attēlu. Vai cilvēku un citus faunas un floras pārstāvjus. Vienkāršākajā loģikā pastāv tikai viens, visaptveroši mistisks pasaules, un apziņa, mijiedarbojoties ar to vai citu lietu, interesējas nevis par tās objektīvajām īpašībām, bet gan par burvju spēku, kura pārnesējs it kā ir šī lieta. Primitīvā domāšana nesēji nosaka īpašu cēloņsakarību starp priekšmetiem un parādībām, pilnībā ignorējot to patieso korelāciju. Piemēri pēdējam, pēc zinātnieka pārliecības, var būt skaitļu un vārdu maģija, kas līdz mūsdienām saglabājusies kā rudiments daudzās kultūras tautās.
Šo grāmatu atver V.K. Nikolska raksts no tās pirmā padomju izdevuma, kurā arī tiek skarta Lēvi-Briļa ideju uztveres problēma Krievijā.
Ieteicamā grāmata var būt noderīga psihologiem, reliģiju pētniekiem, antropologiem, kulturologiem, kā arī visiem, kas interesējas par cilvēka zināšanu problēmām.
