Laimingi bepročiai. Kultūrinė beprotybės istorija

Kas yra bepročiai ir kodėl Senovės Rusijoje juos vadino bepročiais? Kuo skiriasi „Kristaus kvailys“ nuo įprasto bepročio? Kodėl beprotybė kaip institutas Rusijoje susiformavo kartu su absoliutizmu? Koks buvo požiūris į vaidinamą, kultūriškai interpretuotą beprotybę Artimuosiuose Rytuose ir senovės Graikijoje? Ar galima manyti, kad liudijantiems beprotybėms priklausė kunigaikštis Myška arba Vladimiras Žirinovskis? O Olegas Kulikas ir „Pussy Riot“? Kodėl vienuolis eina į taverną? Ir kokiu tikslu, galiausiai, beprotis beprotynėja? Istorikas Sergejus Ivanovas, naudodamas fantastišką medžiagų kiekį - nuo senovinių tekstų iki šiuolaikinių tyrimų, pateikia išsamią, įdomią ir nepaprastai informatyvią beprotybės kaip religinio-kultūrinio fenomeno aprašymą, sekdamas jos istoriją nuo Bizantijos imperijos iki Naujojo laiko.