India ajalookirjutuses on 1947. aasta ühtaegu suurim iseseisvuse saavutamise kuupäev ja mitmete lahendamatute, valulike küsimuste allikas. Riigi jagamist tajutakse kui rahvuslikku tragöödiat. Kas see oli vältimatu? Kes kannab vastutust - Briti võimud oma „jaga ja valitse” printsiibi tõttu, Muhammad Ali...
Jinnah, kes püüdis igal juhul luua islami riiki, India rahvuskongress või isiklikult Mahatma Gandhi? Kuidas oleks ajalugu võinud kujuneda, kui Lõuna-Aasia oleks säilitanud poliitilise ühtsuse? Ja lõpuks, kuidas vaadatakse neid sündmusi väljastpoolt? Peamine raamat selle dramaatilise hetke kohta India ajaloos ja kogu piirkonnas alates 1975. aastast on endiselt „Vabadus tuleb keskööl” Collinsi ja Lapierre'i poolt, kahe ajakirjaniku, kes tõsiselt püüdsid lahendada keerulisi ajaloo- ja poliitika küsimusi ning lõppkokkuvõttes lõid suure dokumendi, mis fikseerib ajastu portree.
India ajalookirjutuses on 1947. aasta ühtaegu suurim iseseisvuse saavutamise kuupäev ja mitmete lahendamatute, valulike küsimuste allikas. Riigi jagamist tajutakse kui rahvuslikku tragöödiat. Kas see oli vältimatu? Kes kannab vastutust - Briti võimud oma „jaga ja valitse” printsiibi tõttu, Muhammad Ali Jinnah, kes püüdis igal juhul luua islami riiki, India rahvuskongress või isiklikult Mahatma Gandhi? Kuidas oleks ajalugu võinud kujuneda, kui Lõuna-Aasia oleks säilitanud poliitilise ühtsuse? Ja lõpuks, kuidas vaadatakse neid sündmusi väljastpoolt? Peamine raamat selle dramaatilise hetke kohta India ajaloos ja kogu piirkonnas alates 1975. aastast on endiselt „Vabadus tuleb keskööl” Collinsi ja Lapierre'i poolt, kahe ajakirjaniku, kes tõsiselt püüdsid lahendada keerulisi ajaloo- ja poliitika küsimusi ning lõppkokkuvõttes lõid suure dokumendi, mis fikseerib ajastu portree.