Giuseppe Bergman. Köide 3. Ida seiklused

Me suundusime itta, ilma et oleksime määratlenud konkreetset marsruuti või kohti, mida plaanisime külastada. Me arvasime hägusat, et meie väike seltskond lääne ratsionaliste, kes on emapoolsetelt saanud uskuda tehnoloogiasse ja empiirilisse teadmisse, tungib irratsionaalsuse ja metafüüsika aladele.
Võib-olla olime kinni laialt levinud arvamuses, et Ida ja Lääs on kaks teinete complement maakten poolt suurt tervikut ja jõuavad samadele järeldustele, kuigi erinevaid teid pidi: Lääs - teaduse kaudu, Ida - valgustuste kaudu.
Idee kohaselt peaksime täielikult loobuma reisist, nautides tolmuste teede vaadet, mis viivad lõpmatusse, ja alludes tundmatute kohtade võlu.
Me lahkusime Veneetsiast hilja õhtul, olles mõtetest segaduses: alates nüüd ei olnud me ei ratsionalistid ega tehnika entusiastid.
Kas me jõuame itta? Kas me mõistame idasid? Allahi teab. Me püüdsime valmistuda kohtumiseks India tsivilisatsiooniga, luues eeldused konstruktiivseks dialoogiks, tuginedes meis elavale müstitsismile, meie vaimsele algusele, kuid mitte seondudes ühegi konkreetse usuga. Tegelikkuses kaotas see kõik meie jaoks kiiresti oma tähenduse, kuna sajandite tolmuga kaetud teedel on omaenda võlu, oma varjude ja päikesealad, oma saladused, müsteeriumid ja mõistatused.
Me puutusime iga päev kokku kaugete mineviku jäänustega, kust aeg-ajalt hõõgus kummaline leek, mis seejärel iseenesest kustus, olles siiski suutnud kõigutada meie veendumust, et me elame parimas maailmas ja et progress on identne parandamisega. See, mis ajaloos kaob, väärib mõnikord tähelepanelikku uurimist.
Teel itta olime siiski koomiksist vangi ja toetasime oma fantaasiat, teritades oma relvi edasisteks uuringuteks. Koomiks väljendab kõik metafooride ja joonte kaudu. Selle aluseks on väljamõeldud marsruut, mälestus millestki, mida pole kunagi olnud.