Boris Godunovi kuju näeb paljude ajaloolaste seas selget vastumeelsust. Teda kujutatakse kui „salakavalat“, „silmakirjalikku“, „tarkust täis“ ning isegi „kuritegelikku“, kes lõpuks sai 17. sajandi alguse Suure Segaduse süüdlaseks, kui Vene riik oli tõeliselt hävitatud. Kuid kas see on tõesti nii?...
Kas Boris on süüdi kohutavas kuriteos – tsarevitš Dmitri mõrvas? Ilmselt tõstatab Boris Godunovi kogu elu järeltulevatele põlvedele kõige pakilisemad küsimused. K cómo valitseda, et teenida oma alamate armastust, ja kas ülemvõim peaks püüdlema selle armastuse poole, vaatamata riigi strateegilistele huvidele? Mida tähendavad reetmine ja riigihüvede vastu astumine, et teenida praegusi, klaniküpsetusi ja eelistusi? Kus on see mõõt, millega saab hinnata valitsejate õigust, ja milliseid huve peaks võim esindama ja kaitsma, et teenida järeltulevate põlvede tunnustust? Nendele ja muudele küsimustele vastab tuntud Vene ajaloolase A.N. Bohanovi (1944–2019) raamat.
Boris Godunovi kuju näeb paljude ajaloolaste seas selget vastumeelsust. Teda kujutatakse kui „salakavalat“, „silmakirjalikku“, „tarkust täis“ ning isegi „kuritegelikku“, kes lõpuks sai 17. sajandi alguse Suure Segaduse süüdlaseks, kui Vene riik oli tõeliselt hävitatud. Kuid kas see on tõesti nii? Kas Boris on süüdi kohutavas kuriteos – tsarevitš Dmitri mõrvas? Ilmselt tõstatab Boris Godunovi kogu elu järeltulevatele põlvedele kõige pakilisemad küsimused. K cómo valitseda, et teenida oma alamate armastust, ja kas ülemvõim peaks püüdlema selle armastuse poole, vaatamata riigi strateegilistele huvidele? Mida tähendavad reetmine ja riigihüvede vastu astumine, et teenida praegusi, klaniküpsetusi ja eelistusi? Kus on see mõõt, millega saab hinnata valitsejate õigust, ja milliseid huve peaks võim esindama ja kaitsma, et teenida järeltulevate põlvede tunnustust? Nendele ja muudele küsimustele vastab tuntud Vene ajaloolase A.N. Bohanovi (1944–2019) raamat.