Essee «Kahtluse all» (2000) pakub Boris Groys välja, et vaatleks, mis peitub meie kultuuri semiootilise pinna all — tumedat submediatiivset ruumi, mis varjab end maailma pildi taha. Vaataja jaoks on see alati kahtluste ja hirmude allikas, kuid teisest küljest ootamatute...
avastuste ja tahtmatute arusaamade allikas. Erandlikus olukorras terav kriitiline pilk, mis ihaldab meediaavardust, leiab pragude, kus hetkeks paljastub tõde. See hetk muutub uute märkide ilmumiseks, mis hiljem põimuvad ühiseks kangaks. Tuginedes erinevatele filosoofilistele tekstidele, mis uurivad kahtlust ja teise pilku (Descartesist, Heideggerist, Sartrest, Mossist ja Bataist poststrukturalistlike uuringuteni Lacani ja Derrida järgi), määratleb Groys ontoloogilise kahtluse kui kõigi meediumide meediumi, kui aluse, mis tagab meie kultuuri arhiivi reprodutseeritavuse ja püsivuse.
Essee «Kahtluse all» (2000) pakub Boris Groys välja, et vaatleks, mis peitub meie kultuuri semiootilise pinna all — tumedat submediatiivset ruumi, mis varjab end maailma pildi taha. Vaataja jaoks on see alati kahtluste ja hirmude allikas, kuid teisest küljest ootamatute avastuste ja tahtmatute arusaamade allikas. Erandlikus olukorras terav kriitiline pilk, mis ihaldab meediaavardust, leiab pragude, kus hetkeks paljastub tõde. See hetk muutub uute märkide ilmumiseks, mis hiljem põimuvad ühiseks kangaks. Tuginedes erinevatele filosoofilistele tekstidele, mis uurivad kahtlust ja teise pilku (Descartesist, Heideggerist, Sartrest, Mossist ja Bataist poststrukturalistlike uuringuteni Lacani ja Derrida järgi), määratleb Groys ontoloogilise kahtluse kui kõigi meediumide meediumi, kui aluse, mis tagab meie kultuuri arhiivi reprodutseeritavuse ja püsivuse.