„Jumalik komöödia” Firenze geeniuse Dante Alighieri (1265–1321) magnum opus, kuulub õigustatult inimkonna suurimate kirjandusmälestiste säravasse tähtede rikkausse. Selle väärtus ei piirdumise kaugeltki keskaja lääne kultuuri ja maailmapildi entsüklopeedilise pildiga.
Dante poeetiline looming oli ja jääb provokatiivseks; kohtud, mille luuletaja välja kuulutab inimajaloo ja mütoloogia hiidude kohta: Julius Caesar ja tema mõrtsukad Brutus ja Cassius, Achilleus, Aleksander Suur — ja oma kaasaegsete, kirgedest piinatute: õnnetud armastajad Paolo ja Francesca, poliitilised vastased — võivad meie ajal tunduda liiga karmid, kuid need näitavad keskaja mõtte süstematiseeritust ja ranget ilu, mis on suunatud kogu inimkonna päästmisele. „Jumalikku komöödiat” võib lugeda ka kui suurimat armastuse väljendust: kõigist viisidest, kuidas ülistada oma armastatut Beatrice'i, valis Dante kõige hoolsama, kinkides talle igavese elu paradiisis Jumala kõrval ja inimeste mälus. Kuid eelkõige on see inimsüdame odüsseia, rännak selle sügavustesse ja kõrgustesse uue elu otsingutel.
Aastaid hiljem muutub Dante meie enda Vergiliuseks ja kutsub meid juba ise rännakule, mis pole kerge — meie sisemisse põrgusse, puhastusse ja paradiisi. Ja ikkagi, isegi seal, kus valitseb halva ja hea karm dikhotoomia, jääb ruumi lootusele ja lohutusele: Dante põrgu on peadpööritavalt sügav, kuid siiski mitte põhjatult, ja just läbi kõige tumedamate sügavuste kulgeb tee üles, valguse poole. Tekst avaldatakse Dmitri Minehe suurepärases klassikalises tõlkes ja seda illustreerivad legendaarsete gravüüride autor Gustave Doré.
.jpg)
