Antud artiklites pöörab ungari analüütik tähelepanu trauma probleemide uurimisele ja traumaga seotud kujutlusvõime mängule. Š. Ferenci arvates on inimlikkuse seksuaalsuse ja ärevuse aluseks regressiivne soov naasta ema kõhtu - «merre», samas kui trauma ja kujutlusvõime töö vahelised seosed sõltuvad abituse...
häbist, fragmentatsioonist ja enese tundmatusest, mis kõik on pidevalt trauma poolt esile kutsutud. Platonile on häbi «vooruse värv», kuna see muudab inimlikud sidemed äärmiselt vajalikuks ja väärtuslikuks. Ilma selleta muutume kõik narcistlikuks regressiooniks, kadeduseks ja salajaseks meeleheiteks, mis ohustavad inimlikke sidemeid, ja ilma nendeta muutub elu tühjaks.
Antud artiklites pöörab ungari analüütik tähelepanu trauma probleemide uurimisele ja traumaga seotud kujutlusvõime mängule. Š. Ferenci arvates on inimlikkuse seksuaalsuse ja ärevuse aluseks regressiivne soov naasta ema kõhtu - «merre», samas kui trauma ja kujutlusvõime töö vahelised seosed sõltuvad abituse häbist, fragmentatsioonist ja enese tundmatusest, mis kõik on pidevalt trauma poolt esile kutsutud. Platonile on häbi «vooruse värv», kuna see muudab inimlikud sidemed äärmiselt vajalikuks ja väärtuslikuks. Ilma selleta muutume kõik narcistlikuks regressiooniks, kadeduseks ja salajaseks meeleheiteks, mis ohustavad inimlikke sidemeid, ja ilma nendeta muutub elu tühjaks.