Gemäß Helena Petrovna Blavatsky wurde das zweite Buch der „Entblößten Iside“ für „diejenigen geschrieben, deren Glaube an ihre entsprechenden Kirchen rein und aufrichtig ist, sowie für diejenigen, deren sündloses Leben ein glorreicher Ausdruck des Propheten aus Nazareth darstellt, durch dessen...
Mund der Geist der Wahrheit laut mit der Menschheit sprach“. Die ersten sieben Kapitel enthalten hauptsächlich eine recht detaillierte und originelle Untersuchung des frühen Christentums über die ersten fünf Jahrhunderte, während das achte Kapitel die Geschichte der esoterischen Bewegungen bis zur Zeit Blavatskys beschreibt. Die folgenden drei Kapitel berichten von den Veden und der Bibel, vom Mythos des Teufels, von den Ergebnissen des Vergleichs zwischen Buddhismus und Christentum, während das zwölfte Kapitel eine allgemeine Schlussfolgerung beider Bücher darstellt. Zum Schluss schreibt Helena Petrovna: „Unser brennendes Verlangen war es, den wahren Seelen zu zeigen, wie sie den Schleier heben und im Licht jener Nacht, die zum Tag wurde, nicht mit geblendetem Blick auf die ENTBLÖßTE WAHRHEIT schauen können.“
Gemäß Helena Petrovna Blavatsky wurde das zweite Buch der „Entblößten Iside“ für „diejenigen geschrieben, deren Glaube an ihre entsprechenden Kirchen rein und aufrichtig ist, sowie für diejenigen, deren sündloses Leben ein glorreicher Ausdruck des Propheten aus Nazareth darstellt, durch dessen Mund der Geist der Wahrheit laut mit der Menschheit sprach“. Die ersten sieben Kapitel enthalten hauptsächlich eine recht detaillierte und originelle Untersuchung des frühen Christentums über die ersten fünf Jahrhunderte, während das achte Kapitel die Geschichte der esoterischen Bewegungen bis zur Zeit Blavatskys beschreibt. Die folgenden drei Kapitel berichten von den Veden und der Bibel, vom Mythos des Teufels, von den Ergebnissen des Vergleichs zwischen Buddhismus und Christentum, während das zwölfte Kapitel eine allgemeine Schlussfolgerung beider Bücher darstellt. Zum Schluss schreibt Helena Petrovna: „Unser brennendes Verlangen war es, den wahren Seelen zu zeigen, wie sie den Schleier heben und im Licht jener Nacht, die zum Tag wurde, nicht mit geblendetem Blick auf die ENTBLÖßTE WAHRHEIT schauen können.“
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