Kā skatīties un saprast gleznas

Grāmatā stāstīts par slavenajiem senās Ķīnas glezniecības darbiem, skaidrots, kā skatīties un saprast gleznas, no kuru radīšanas mūs šķir vairāk nekā tūkstotis gadu, tāpēc to uztvere ir pavisam ne vienkārša uzdevums.
Pirmajā daļā veltīta vienam no izcilākajiem gleznu svītrojumiem Ķīnas vēsturē ar nosaukumu «Lao upes feja». Dzejnieka Cao Či (dzīvoja II-III gadsimtu mijā) mīlestības poema uz skaisto upes feju iedvesmoja neskaitāmus gleznotājus. Slavenākā ir pirms vairāk nekā 1600 gadiem radītā Gū Kaičji glezna, kurai piemīt īpaša noslēpumaina pievilcība.
Ķīniešu tradīcijā glezniecības mērķis neaprobežojas tikai ar estētisku baudījumu — tā nodod arī pagājušo laikmetu notikumus. Glezna «Tajdzuns pieņem tibetiešu vēstnieku» Jjan Lipeņa otas ir attēlojums slavenā imperatora Tajdzuna un ar viņu saistītā plaši pazīstamā stāsta par diplomātisko attiecību izveidi starp divām valstīm. Šīs gleznas un Jjan Lipeņa un citu Tang dinastijas mākslinieku (618-907) radošā darba apraksts ir sniegts grāmatas otrajā daļā.
Starp saglabātajiem datiem par dažādiem vēsturiskiem laikmetiem viskrāšņākie ir apraksti par izsmalcinātu skaistumu izskatu Tang dinastijas laikā. Kā tad patiesībā izskatījās sievietes, kas dzīvoja tajā laikā? Kādas drēbes un rotas viņas nēsāja? To var uzzināt trešajā daļā, aprakstot slaveno glezniecības darbu «Zīda ražošana» nepārspējamā galma dzīves ainu meistara Čžan Sjuanļa.
Par gleznu «Nakts svinības Hān Sicdzaja», atzītu par vienu no desmit lielākajiem Ķīnas glezniecības darbiem, stāstīts ceturtajā daļā. Gleznā attēlota jautra svinību aina, ko organizējis Hān Sicdzajs, Dienvidu Tang valsts ierēdnis (X gadsimts). Šī darba autors Gū Hunjžuns (910-986) tika uzskatīts par izcilu mākslinieku, kurš spēja vismazākajās detaļās atspoguļot varoņu psiholoģisko stāvokli un garastāvokli.
«Pa upi svētku dienā Qingming» Čžan Czeduāņa — slavenais glezniecības audekls, kas atspoguļo krāsaino un bagāto dzīvi Bjiandžinā, kas pirms apmēram 900 gadiem bija lielākais Ķīnas pilsēta, Ziemeļu Sung impērijas (960-1127) galvaspilsēta. To var pamatoti saukt par savdabīgu enciklopēdiju, kas pilnībā atklāj mums ķīniešu sabiedrības pilsētas dzīvi tajā laikā. Par šo gleznu detalizēts stāsts ir piektajā grāmatas daļā.