Äärmisel piiril. Tühjuse kogemus sügava psühholoogia vaatenurgast
Tihti esinev kogemus nii analüütiku kui ka analüüsitava seas on tühjuse kogemus. Sellest räägitakse erinevatel teraapiastaadiumidel ning juttu on tunnete kohta, millel on erinev päritolu. Mõnikord on tühjuse tunne seotud suhteliselt piiratud psüühika aspektiga, kuid teistes juhtudes näib tühjus olevat...
palju globaalne ja ähvardab kogu isiksust neelata. Sellisel juhul näib kogu individuaalne psüühika olevat kadumise ohus, kuna on oht lahustuda olematusse. Tühjuse kogemus võib olla tulemus varasest võimetusest rahuldada areneva Ego vajadusi väliste objektide poolt, mis viib primitiivsete hirmudeni, mida on kirjeldanud Winnicott, või siis võib see olla tulemus, et iseenda Minu näib olevat hävitamise ohus, mis võib olla rohkem seotud Minu ja Minu telje katkemisega. Esimesel juhul on juttu lagunemise kartusest, samas kui teisel juhul on juttu elava surnu kogemusest, nagu oleks indiviid lõigatud oma elutõvest. Veelgi enam, tühjuse sissetung teadlikku kogemusse paljude meist viitab, et selle ilmumine ei ole ainult raske trauma tulemus, vaid ka vajalik aspekt indiivideerimisprotsessis. Tuginedes Jung'i ja post-jungkiaanide teostele, samuti psühhoanalüütilistele mõtlejatele nagu Bion, Winnicott ja Bick, samuti luulele, mütoloogiale ja kunstile ning illustreerides neid ideid unenägudega ja muu materjaliga, mis on saadud tema praktikast, püüab autor siin valgustada mõningaid selle tohutu ruumi osi.
Tihti esinev kogemus nii analüütiku kui ka analüüsitava seas on tühjuse kogemus. Sellest räägitakse erinevatel teraapiastaadiumidel ning juttu on tunnete kohta, millel on erinev päritolu. Mõnikord on tühjuse tunne seotud suhteliselt piiratud psüühika aspektiga, kuid teistes juhtudes näib tühjus olevat palju globaalne ja ähvardab kogu isiksust neelata. Sellisel juhul näib kogu individuaalne psüühika olevat kadumise ohus, kuna on oht lahustuda olematusse. Tühjuse kogemus võib olla tulemus varasest võimetusest rahuldada areneva Ego vajadusi väliste objektide poolt, mis viib primitiivsete hirmudeni, mida on kirjeldanud Winnicott, või siis võib see olla tulemus, et iseenda Minu näib olevat hävitamise ohus, mis võib olla rohkem seotud Minu ja Minu telje katkemisega. Esimesel juhul on juttu lagunemise kartusest, samas kui teisel juhul on juttu elava surnu kogemusest, nagu oleks indiviid lõigatud oma elutõvest. Veelgi enam, tühjuse sissetung teadlikku kogemusse paljude meist viitab, et selle ilmumine ei ole ainult raske trauma tulemus, vaid ka vajalik aspekt indiivideerimisprotsessis. Tuginedes Jung'i ja post-jungkiaanide teostele, samuti psühhoanalüütilistele mõtlejatele nagu Bion, Winnicott ja Bick, samuti luulele, mütoloogiale ja kunstile ning illustreerides neid ideid unenägudega ja muu materjaliga, mis on saadud tema praktikast, püüab autor siin valgustada mõningaid selle tohutu ruumi osi.