Kollektiivne süü. Kuidas elavad sakslased pärast sõda

Toimetanud Elizaveta But
Paljud teadlased lahkusid Saksamaalt "pruunide katkude" saabumisega. Nad needisid ja unustasid riigi, mis tõeliselt viskas nad ajaloo prügikasti, kuid mitte Karl Jaspers, kes otsustas selle katsumuse koos oma rahvaga läbi elada. Ta needis Saksamaad 1945. aastal.
1937. aastal riiviti teda häbiga professoriks olemise tiitlist, kuna ta tundis kaastunnet juutide vastu, ja hiljem hakkasid endised kolleegid teda kiusama. Teadlane ei soovinud lahkuda riigist isegi siis. Pikki kaheksa aastat kirjutas ta "laudadele" ja elas iga päev arreteerimise ohus. 1945. aastal muutus kõik, fašismi kohal liiguvad ahelad kadusid. Jaspers arvas, et nüüd saadetakse kõik, kes režiiimiga koostööd tegid, ajaloo prügikasti, kus ta veetis pikki kaheksa aastat, kuid ülikooli tulles kohtas ta samu inimesi, kes korraldasid tema kiusamist. Tundus, et kõik olid unustanud mineviku. Teadlane ei suutnud seda häbist üle saada, ta needis Saksamaad ja lahkus riigist. Ta ei astunud enam kunagi saksa maale, ning tema pettumuse tulemuseks sai filosoofi peamine töö: "Süü küsimus", kus ta esmakordselt põhjendas ja sõnastas "kollektiivse süü" mõiste. See töö muutus suure protsessi alguseks fašismi fenomeni mõistmisest. Just see, samuti Karl Jungi ja Sigmund Freudi mitmed esseed ja intervjuud, kes püüdsid mõista süü küsimust analüütilise psühholoogia positsioonilt, moodustavad selle raamatu.