Luulelugu «Siin on, milline on hajameelne» nägi ilmavalgust 1930. aastal. Uuesti väljaandmise arvu poolest on see kõige populaarsem teos Samuil Martsaki loomingust. Peategelase prototüübiks oli Nõukogude füüsikokeemik I. A. Kabļukov, kes oli tuntud oma ebapraktilisuse ja hajameelsuse poolest. Kuid mõned Martsaki kaasaegsed...
nägid «hajameelses» jooni autori enda näost.
Raamatu süžee on hästi tuntud: hajameelne mees Leningradi Basseynaja tänavalt paneb selga täiesti mitte sobivad riided, seejärel sõidab jaama ja istub kaks päeva lahutatud vagunis, arvates, et rong viib teda Moskvasse. Erinevalt teistest Martsaki tegelastest, kes töötavad, lõikavad, toimetavad postit, kustutavad tulekahjusid, ei ole see mees seotud ühegi tööga.
Hajameelse kuvand on pigem satiiriline, kuid tänu Aminadav Kanjevskõi illustratsioonidele näeb ta välja armas ja võluv veidrik. Lisaks on tema «hajameelne» väga sarnane autoriga – just selline nägi Martsak välja eelmise sajandi kolmekümnendatel aastatel; just sellise portfelliga, mis oli täis käsikirju, käis ta tööl.
Raamatu hariduslik väärtus on vaieldamatu. Ehkki tahtlik moonutus, «ümberpööramine» rõõmustab väikest lugejat. Lapsel on juba vähene elukogemus ning ta teab, et pann ei ole riietus ja kindaid ei panda jalgadele. Sisuliselt fikseerib «Hajameelne Basseynaja tänavalt» lapses õiged arusaamad normist, õpetab rahu, rahu ja kaalutletust; vastasel juhul võib teha sadu rumalaid teoge. Samuti on oluline kuulata ümbritsevaid, vahel võib kellegagi ka nõu pidada. Peategelasele vastati tema küsimustele, kuid ta kuulis ainult iseennast.
Luulelugu «Siin on, milline on hajameelne» nägi ilmavalgust 1930. aastal. Uuesti väljaandmise arvu poolest on see kõige populaarsem teos Samuil Martsaki loomingust. Peategelase prototüübiks oli Nõukogude füüsikokeemik I. A. Kabļukov, kes oli tuntud oma ebapraktilisuse ja hajameelsuse poolest. Kuid mõned Martsaki kaasaegsed nägid «hajameelses» jooni autori enda näost.
Raamatu süžee on hästi tuntud: hajameelne mees Leningradi Basseynaja tänavalt paneb selga täiesti mitte sobivad riided, seejärel sõidab jaama ja istub kaks päeva lahutatud vagunis, arvates, et rong viib teda Moskvasse. Erinevalt teistest Martsaki tegelastest, kes töötavad, lõikavad, toimetavad postit, kustutavad tulekahjusid, ei ole see mees seotud ühegi tööga.
Hajameelse kuvand on pigem satiiriline, kuid tänu Aminadav Kanjevskõi illustratsioonidele näeb ta välja armas ja võluv veidrik. Lisaks on tema «hajameelne» väga sarnane autoriga – just selline nägi Martsak välja eelmise sajandi kolmekümnendatel aastatel; just sellise portfelliga, mis oli täis käsikirju, käis ta tööl.
Raamatu hariduslik väärtus on vaieldamatu. Ehkki tahtlik moonutus, «ümberpööramine» rõõmustab väikest lugejat. Lapsel on juba vähene elukogemus ning ta teab, et pann ei ole riietus ja kindaid ei panda jalgadele. Sisuliselt fikseerib «Hajameelne Basseynaja tänavalt» lapses õiged arusaamad normist, õpetab rahu, rahu ja kaalutletust; vastasel juhul võib teha sadu rumalaid teoge. Samuti on oluline kuulata ümbritsevaid, vahel võib kellegagi ka nõu pidada. Peategelasele vastati tema küsimustele, kuid ta kuulis ainult iseennast.